《詩經》作為中國最早的詩歌總集，在漢代“罷黜百家，獨尊儒術”之後在中國文學界的地位迅速拔高，歷史上諸多的名人在寫作的時候都會或多或少引用幾句，丞相曹操也在此列。

建安十五年，曹操頒佈了《求賢令》，突出主旨是“唯才是舉，吾得而用之”，這個舉動其實引起了內外的大動盪，因為這篇文章破了東漢綿延多年的以德薦人的風氣，打斷了世家們頻繁的道德比賽。

要知道，在當時，想要當官需要有兩個條件，一是身有戰功或者身處世家，二就是要有品德，被地方的官員舉薦，也正是因為這兩個原因，底層有才能的人很難被任用，曹操寫《求賢令》就是要告訴百姓，我一不需要你有家世，二不需要你有很高的品德，就是需要你有實幹的才能。

似乎是覺得一篇《求賢令》主要在寫訪求人才的標準了，曹操接著又寫下了一篇傳世千古的《短歌行》。

稍微懂點文學史的人都知道，這兩句詩引用自詩經，全文如下：

詩經·鄭風·子矜

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

但也許你們不太清楚，《子矜》本身是一首情詩，還是一首很“猴急”的情詩。

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境，縱使我不去看你，你難道就不能給我傳點音訊嗎？

青青的是你的玉佩，悠悠的是我的思念，縱使我不去看你，你難道就不來找我嗎？

在城牆上走來走去地張望啊，一天沒見你，就彷彿過了三個月了！

詩歌的主人公是一個姑娘，姑娘天天在城牆上張望，等著心上人來與自己約會，等著等著還等來了怨氣，我不去找你，你就不能來找我嗎？！

這和曹操的心境倒也很像，他身為丞相，事務繁多，不能前去各地訪求人才，那人才怎麼就不能趕緊地，自己來找他呢！

但是問題也來了，如此一來的話，曹操其實是把自己比喻成了那個相思的姑娘，而求訪的賢才才是那個衣領青青的小夥子。

這樣的比喻，在現代的男孩子心中，可是分外不樂意的，現代的男孩子們都有一種強烈的自尊心，最好一點都不要和女孩子沾邊，更不要說特地把自己比喻成女孩子了。

但是這在中國的文學史中，卻屢見不鮮——君王在詩歌中一直都是以美人存在的。

最早追溯到屈原的《離騷》，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，就是以美人比喻賢君，也是他心中對楚懷王的期望。

再就是曹操的《短歌行》，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，曹操以美人自比，求取賢才，其實心中早已有君王之志。

再往後常見的還有蘇軾的赤壁賦，“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，美人在天一方，自然是蘇軾自嘲自己被貶得太遠，君王與他彷彿已有天地之遠了。

自古以美人喻賢君，其實都是文人心中對君王的期待，美人不僅美，同時難得，賢君亦是如此，像曹丞相一般唯才是舉的，隻手可數啊。