#孟子#一天陳臻問(孟子)說：“前段時間在齊國，齊王送了一百鎰上等金讓您給拒絕了；在宋國，宋國國君送了七十鎰您卻接受了：在薛地，田嬰饋贈您五十鎰您也接受了。

如果前段時間得不接受是正確的，那麼現在的接受就是不正確的；如果現在的接受；是正確的，那麼前段時間得不接受便是錯誤的了。先生在這兩者中必居其一。”

孟子說：“ 接不接受都是正確的。在宋國的時候，我準備遠行，對於出行的人來說當然要送一些盤纏，宋國國君說要贈送我一些盤纏，我為什麼要拒絕呢？

在薛地，田嬰知道我有所戒備，就送錢給我買武器，我為什麼要拒絕呢？

至於齊國，就毫無理由。毫無理由地饋贈金錢就是在收買，哪有君子可以被收買呢？”

[原文]陳臻問日：“前日於齊，王饋兼金一百而不受：於宋，饋七十鎰而受；於薛饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是.則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”

孟子日：“皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐；辭曰：‘饋贐。'子何為不受？當在薛也，予有戒心；辭曰：‘聞戒，故為兵饋之。,’予何為不受？若於齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取平？”

節選《孟子——公孫丑下（卷四）》

[解析]從這段對話不難看出，孟子認為接不接受禮物，要看對方有沒有給出合情合理的理由。即便饋贈的禮物再多，如果不合乎情理，便不能接受。如果這個理由合乎情理，那麼即便饋贈的禮物再菲薄，也應該接受。如果毫無理由地贈送金錢和禮物，便是在收買。 君子是不能用金錢來收買的。

孟子一生的經歷，也很像孔子，過著長期的私人講學的生活，中年以後懷著政治抱負，帶著學生周遊列國。

隨從的學生最盛的時候，是“後車數十乘，從者數百人”。他也是到處受到當權人物的款待。他到了哪一國，都無所顧忌地批評國君，甚至責備得國君“顧左右而言他”，而他的政治主張卻不被接受。

孟子晚年回到故鄉，從事教育和著述。他說：“得天下英才而教育之”是最快樂的事。他在家鄉與萬章等人整理《經》《書經》，闡發孔丘的思想學說，寫成《孟子》一書。