儒家經典《論語》，稱得上是中國古代文化的瑰寶。《論語》中，不僅能找到立身處世之道，也能找到自己的生命目標。

讀懂《論語》的人，生活多充滿貴氣，因為它既幫助你，遠離了“小人”，也幫助你認清自己。

《論語》智慧：人生之貴，在於遠離小人，並承認自己的“無知”

人生之貴，在於遠離“小人”

子曰：君子喻於義，“小人”喻於利。

從面相上說，“小人”具有以下特點：

比如，兩眉之間的印堂過窄，則代表其心胸較為狹窄，還總喜歡推卸責任；嘴唇薄的人，通常怨氣較重、嫉妒心也很強等等。

所以，具有這樣特徵的人，就是“小人”？不具有的，就是君子嗎？

當然不是，因為孔子的“觀人術”，也並非百試百靈。就連他自己，也曾看走過眼。

孔子的學生子羽相貌粗鄙，從面相上看，難堪大任，所以孔子對他並不看好。可沒想到的是，這個學生卻在日後，聞名於諸侯。

可見，面相只能作參考，認清“小人”，還要看他的“言行”。

所以，孔子提醒後人，要遠離喜歡造謠生事的“小人”。因為“君子愛講正理，“小人”總說歪理”，而喜歡造謠的人，最擅長的就是挑撥離間，禍亂人心。

《三國演義》中，司徒王允為了自己的利益，利用美人貂蟬，使董卓和呂布二人反目成仇。他利用董卓、呂布對自己的信任，激怒呂布，殺掉了董卓。董卓信了他，喪了命；呂布信了他，幫他除掉了董卓。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁”。孔子尤其提醒後人，要遠離那些能說會道的“小人”。彼時的孔子，見到能說會道的宰予，以為找到了個“乖學生”，沒想到他卻上課睡覺、不思進取。現實生活中也是一樣，被人稱讚，總容易讓我們飄飄然，然後在不知不覺中，被人牽著鼻子走。

所以，能說會道的“小人”，便認準了人性的這一弱點，馬屁拍得“鐺鐺”響，可一旦你失去了價值，他們便會狠狠地踩上你一腳。

小人就喜歡背後捅刀

袁世凱對光緒就是如此，他一邊靠花言巧語，騙取了光緒的信任；一邊向榮祿告密。最終，光緒支援的百日維新，以失敗告終，六君子也慘遭屠殺。

“小人”最在乎的就是自己的利益，他們為了利益，可以不擇手段。和這樣的人交朋友，“以利相交，利盡則散”。到“散”的那一刻，“小人”才不管你的死活，因為“君子求諸己，“小人”則求諸人”。所以，只有遠離這些“小人”，人生才能充滿貴氣。

在《論語》中，孔子還提到了許多有關“君子”和“小人”的區別，精講《論語》十四章中，也挑取了一些重要的章節，進行了系統的講解。那麼，若想人生充滿貴氣，只要遠離“小人”就夠了嗎？當然不夠......

光緒

人生之貴，在於認識自己的“無知”

“天不生仲尼，萬古長如夜”，世人以為，若沒有孔子系統性的參透“禮義廉恥”，那人類就像生活在長夜般茫然無措。孔子作為中國著名的思想家、教育家、政治家，“一生修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》”。

他在古代，被尊奉為“天縱之聖”；在後世，被統治者尊為孔聖人。世人皆覺得他博學淵博，可他卻只想證明自己“無知”？

孔子說：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”

白話文：“我有知識嗎？我有智慧嗎？我也是無知的啊！有老百姓來問我，我不知道該怎麼回答他。只能從問題的兩端入手，想方設法搞清楚、弄明白。”

在孔子的言談中，我們可以看出，他雖承認了自己的“無知”。但這裡的“無知”，並不是“愚昧無知”的“無知”；而是“知之為知之，不知為不知”的“不知”。

《論語》智慧：知之為之，不知為不知

孔子深知這世上的知識，是無窮無盡的，即便一生都在學習，有限的生命中，能夠掌握的知識，也是有限的。所以，每當遇到無法解答的問題，他總是先虛心承認自己“不知”，然後再想辦法找到答案。

事實上，這樣坦誠、謙虛的孔子，反而因為“不知”，而獲得了更多人的敬仰。

希臘學者希爾泰說 ：“傲慢一現，謀事必敗。”

趙括從小學習兵法，自認為天下無人能敵，不把任何人放在眼裡。公元前260年，秦軍與趙軍長平對峙，趙孝成急於求勝，派紙上談兵的趙括前去應戰，結果趙國大敗，並損失了四十五萬人。

趙括的慘敗，在於他不能清楚地認識自己，不懂“讀兵法”，和“去打仗”還是有分別的。其實，人活一世，無論處於何種境地，對自己有清晰的認識，還是非常重要的。

誠如西班牙著名思想家、哲學家巴爾塔沙·葛拉西安，在《智慧書》中寫道的一樣：“自封高貴，自以為是，不可能會有好的結果”。

所以，清楚地認識自己，虛心地承認自己的“不知”，才能把路越走越寬，也才能讓人生充滿貴氣。

孔子

人生之貴，在於懂得見賢思齊

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也

孔子不光能虛心承認自己的“無知”，還總是不斷地學習，以求進步。在孔子看來，“見賢思齊”中的“賢”，並非單純指“向某位賢德的人士學習”，也指萬事萬物背後的知識、以及現實中的生活技能。

在精講《論語》十四章中，就透過“歷史深處”的延展，記載了許多孔子生平學習的故事，讓我們能更深入地瞭解，孔子是如何做到“見賢思齊”的。

據記載，孔子有三千門徒，七十二賢人。為了能準確回答學生們提出的問題，也為了能精進自己的業務能力。孔子非常努力地研讀先哲經典，比如《詩經》、《尚書》、《易經》等。在他看來，這些古代經典，都是前人留下的智慧。

不僅如此，他還向莊稼漢和菜農們，討教過種蔬菜、莊稼的方法；也曾專門去洛陽，向老子請教過禮儀方面的知識。在他看來，世間萬事萬物，都值得細細鑽研。而他最擔心的，就是“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改”。

看見好人、好的事物，就想著學習；看到不好的人，也能由此人身上的缺點，來反省自身，並加以改進。孔子能做到如此這般好學，貴氣自然也隨之而來。

而《論語》，是弟子們記錄孔子及其門徒言行的書籍，語言雖然淺顯易懂，思想卻極為深刻。能讀出其中大智慧的人，想必人生也會如孔子那般，充滿貴氣。

人生之貴，在於遠離“小人”，並承認自己的“無知”，擁有貴氣的人生，需要我們有一雙慧眼。所以，有時間的話，多讀讀《論語》吧，因為它會成為你的“慧眼”。@京師普教

精講《論語》十四章