滿族民間故事家肇恆昌

肇恆昌，生於1947年8月，中共黨員，滿族人，滿族姓氏為愛新覺羅，是清興祖直皇帝三子索長阿後裔。2007年退休於滿堂街道辦事處。現任瀋陽市瀋河區老科學技術工作者協會理事、瀋陽市滿族聯誼會理事等。

走進滿族神話中

2007年6月，遼寧省文化廳授予“遼寧省優秀民間藝人（民間故事）”稱號；

2008年11月被命名為“遼寧省非物質文化遺產專案瀋陽滿族民間故事代表性傳承人”。

曾參加遼寧省“文化大講堂”“非遺進校園”等活動。

遼寧是滿族形成、崛起、壯大的地區，蘊涵著廣博深厚的滿族文化遺存和內涵。滿族民間故事生成於滿族由“漁獵”轉向“農耕”，並且與漢族文化密切接觸、融合，逐漸形成滿漢雜糅的文化特徵這樣一個特定的歷史階段。這些特點都鮮明地體現在由遼寧滿族民眾集體創作、世代傳承、“記錄”他們生活世界和意義世界的故事中。

滿族神話型格的作品佔所有篇目的60%，清代傳說不足5%；同為黑龍江省的阿城地區所出版的同類故事集中，祖先創業傳說約佔50%，清代傳說約佔30%。若將《承德地區故事卷》也用百分比來劃分一下，可以說，清代滿族歷史人物、風物、史事傳說約佔所有篇目的50%，其他反映滿族風俗、生活的故事約佔5%，而滿族原始神話、祖先創業傳說則一篇沒有。無疑，東北區域內滿族民間故事描繪的是滿族清前史時期滿族先民社會生活的畫圖。而承德反映的則是清代滿族社會生活。

肇恆昌先生用的網名叫河洛噶善是滿語，意是'山谷（山溝）裡的村莊。關於網名來歷，據肇恆昌講：據家譜記載：三祖索長阿居河洛噶善城，肇恆昌和振濤叔、啟華侄、海丹侄女幾次查看了河洛噶善城的遺址，為了記住它，最早（十五年前）電腦的QQ就叫河洛噶善。延續至今。

肇恆昌滿族民間故事老專家工作室簡介

肇恆昌工作室坐落於以清太祖努爾哈赤陵寢名字命名的社群內，福陵社群原為守陵人後裔居住地。

肇恆昌八歲時來到瀋陽市郊、滿族人集聚地二道溝居住。（1984年省民委批准成立瀋陽市東陵區滿堂滿族鄉）從小就聽大爺（伯父）肇毓長、叔父趙文有、母親崔桂芳（滿族人）堂兄肇恆田等講的大量“古趣”——民間故事。參加工作後、又參加了1986年全國民間文學“三套整合”的收集整理工作，收集整理幾百首民間故事。又傳承了肇連祿、趙德芳、劉鳳雲等大量民間故事。故事作品進入了中國民間文學整合遼寧卷《瀋陽市卷》、《東陵資料本》、《滿族民間故事》遼東卷。2014年，瀋河區老科學技術工作者協會給其出了一本書《滿族民間故事精選》、收錄了五十篇滿族民間故事。

工作室成立於2014年，共接待包括新疆代表團、瀋陽市、區人大代表、政協委員在內幾百人次。傳承了滿族文化。

肇恆昌表示：今後在有生之年以“傳承民族文化、弘揚民族精神、維護滿族團結、促進社會和諧”為宗旨，貢獻後半生。

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