被奉為“亞聖”的孟子，是我國儒家的代表人物之一。歷史典故“孟母三遷”的故事家喻戶曉，這個故事讓人們認識到，教育後代要重視環境，正所謂“近朱者赤近墨者黑”，如果孩子沒有一個成長的好環境、好夥伴，那麼就會接觸社會上不良的習氣，不能樹立正確的三觀，連起碼的禮儀都不懂，長大後就很難出息。而孟子所取得的成就，顯然是和他母親的智慧及教導分不開的。

孟子在母親的影響下，非常注重禮儀，倡導人性本善，他認為人出生時就是善良仁厚的，之所以出現惡人，是由後天環境造成的。孟子告訴人們，做人最起碼要懂得禮貌，才會有好的機遇。

古人是非常重視禮儀的，我們知道不同朝代的古人，見面打招呼的方式都不相同，儀式感很強。比如互相抱拳，兩手合十作揖，下蹲禮節等等，男人和女人的禮節也各不相同。過去的女人大多數是大門不出二門不邁，女人的禮節都表現在家族中，要是破壞禮節，就要遭受懲罰。

孟子的妻子平時在丈夫面前，也是一副畢恭畢敬的樣子，不敢有半點違背禮儀的言行。可是有一天，孟子的妻子攤上大事了，孟子因為妻子不當的行為，要和妻子離婚。究竟是什麼大事呢？說起來還真是個趣事。

有一天孟子外出，他的妻子一個人在屋子裡，看見沒人，就開放一回，把兩條腿叉開伸著，在古代來看，女人這樣的姿勢有點不雅。孟子回到家中，看見妻子如此豪放，頓時火冒三丈，指責妻子不守婦人禮儀。孟子去到母親的房間，對母親說妻子不講禮儀，不配為婦，我要休妻。他的母親問其緣由，孟子說她伸開兩腿坐著，我都沒法說，太不像話了。孟子母親反問他，你是怎麼知道的？孟子說我親眼所見啊。孟母說這就是你的不對了，婦人沒有錯，全是你的錯，是你沒有禮貌。

孟子母親說《禮記》上講，有禮貌的人進屋前都先要問一聲，誰在裡面；準備進廳堂的時候，先要高聲傳揚；要先打招呼讓裡面的人有個準備，再迎接以禮相待，不能搞突然襲擊，進屋時還得眼往下看。你沒有通報妻子一聲，是你沒禮貌。妻子閒居在家，看家沒人，姿勢放開一些有什麼過錯？孟子覺得母親言之有理，自己不也有不雅姿勢的時候嗎？於是聽從母親的話，不敢休妻。孟母維護媳婦，批評孟子，是明事理懂禮節之人，要是碰到挑撥離間的惡婆婆，媳婦就慘了。要知道古代婦人被休回孃家，就沒臉見人了，有的甚至會輕生的。

人們總是看別人沒有禮儀，而不嚴於律己。孟子嫌棄妻子動作難堪沒有禮儀，這是因為封建社會制度下的“三從四德”，是婦女身上的枷鎖，即使在自己丈夫面前，也不敢越雷池一步，哪還有人身的自由可言。同樣是女性，孟母對兒媳呵護有加，對孟子的批評一針見血，孟母的一頓訓斥，讓孟子心服口服，認識到自己對妻子的言行太過分了，說到底就是根深蒂固的男尊女卑思想。

孟子這個趣聞，對我們很有啟發。在社會這個大環境中，與人交往更要懂禮節。事業上有成就的人，大多數是講禮貌的人，正因為他們禮貌待人，才受到別人的尊重，在前進的路上有困難時，得到朋友們的幫助。反之有的人平時不講究禮貌，一副趾高氣揚的樣子，在自己遇到困難時，幫助你的人就很少，機會也會與你擦肩而過。

現在老祖宗傳下來的禮數，已經深刻在華夏兒女的心中，只是形式上有所變化而已。在社會交往中，女人更要有禮有節，因為懂禮數的女人更能左右逢源，結交好運。有的人往往忽略社交場合上的禮儀，在穿戴上倒是挺講究的，當然穿戴整齊也是對人的尊重，但是剛見面時必要的禮節不能含糊，禮節也要有儀式感，讓人覺得你非常的重視這次見面，這樣才能取得社交活動的成功。

我們要掌握一些社交禮儀知識，想要建立良好的社交關係網，就要在細節上下功夫，比如在稱呼上就很有講究，接觸到哪個階層的人，用恰當的稱謂，能讓人對你心生好感；在行為上也要得體，不說阿諛諂媚的話，禮節適當更能引起人們的尊敬。禮貌禮節，不是巴結人，是互相的尊重，是高素質的表現。