故鄉建築風格風俗大觀

家鄉陶王莊在南陽盆地的碗沿上，距臥龍崗約五十里地，有溝有坡，有池有河，是一個典型的鄉村。鄉村是一個讓人回味的地方；一個讓人既熟悉又陌生的地方；一個愛和恨，勤勞和爭鬥的地方；一個所有魅力全在煙火氣兒裡的地方。大致情況下，看一個地方貧窮富貴程度，給人第一直觀印象的，恐怕首先非房屋莫屬。因為房屋代表了某種進步與滯後，反映了經濟的繁榮程度與否。

家鄉的房屋建築風格，基本上具有鄉村的共同特點：建築平面嚴謹對稱，主次分明，磚牆木樑架結構，飛簷、斗栱、藻井和雕樑畫棟，院落等形成特有的建築風格。同時鄉村建築風格具有很強的時代符號，受時代的政治、社會、經濟、建築材料和建築技術等的制約以及建築設計思想、觀點和藝術素養等的影響而有所不同。

年少時，很喜歡一首歌《我熱戀的故鄉》，至今會哼哼，有幾句是這樣的：

我的故鄉並不美

低矮的草房苦澀的井水

一條時常乾涸的小河

依戀在小村周圍

一片貧瘠的土地上

收穫著微薄的希望

住了一年又一年

生活了一輩又一輩……

這首西北民歌基本上描述了上個世紀七八十年代，農村的現實生活場景，那時候農村都是陳舊的灰色調，看上去全是毫無生氣的陰沉，像一個模子刻的一樣。主房屋全部是灰色的柴瓦，土窯燒製的青磚或者，木製的門窗，還有灰黃色的草房作陪襯，一般是灶房或家畜圈棚，這就是建築的主色調。就在這簡單的色調裡演繹了不簡單的人間煙火，農耕文明的光輝與燦爛，昇華為榮耀與歷經磨難的回憶，鄉村表達都很直白，沒有拐彎抹角，窮與富毫不掩飾。

走在鄉村裡，一眼看出有區別，顯示不一樣的是富裕人家的房子，牆壁全部用磚或石條壘成，有個說法叫做臥磚到頂，連院子也用磚頭壘成，一看就是有錢人家。六分錢一塊的磚緊俏而又不好拉，發一坑石灰也是不小的數目，工匠的伙食還不能太差，處處都用錢，逼得人借了東家借西家，三瓜兩棗的先欠著，秋後再算帳，還有的都過了多少年以後才還清，還的人滿是歉意，被還的人說那幾個錢不算啥，也沒幫多大忙，其樂融融，都是這樣的，也都彼此的幫助，互相理解。

不太富裕的人家磚頭從地基壘到窗臺齊，上半部分用打夯曬乾的長方形土坯壘上去，這就叫半截軟半截硬。這樣的人家佔主流，既省錢又比較體面一些了，至少可以多住幾年。日子要是過的再稍差一點的，窗臺外面的牆面用一層磚，裡面還用土坯叫做半生不熟。窮人家就只能用磚頭石塊壘個根腳，上面全部用土坯，也就是說，一座地基，一面牆就已經開始顯現富裕貧窮程度了，更大的差別再後面，最能看出貧富程度的還是房頂。

首先是窮人家的房頂，一般都是草氈子鋪展壓好的，這草也會分為三六九等，有的用麥秸稈，有的用芭毛草，有的用黃白草，有的用稻草，都是用經子繩紮緊編排，織成苫子以後，鋪上去的。那些年就有人以這手藝為生的。工匠藝人活躍在農村，製造了生活的審美，豐富了農村人的精彩生活，他們有的終其一生，精益求精，反覆鑽研，頑強的毅力彰顯了農村人的剛毅和對美好生活的嚮往。

再來說富人家的房頂就會鋪上稿薦，糊上泥，扣上瓦，一排排，一趟趟，再弄些避邪之物，如麒麟，貔貅，龍等五脊六獸的物件，顯示出威武霸氣來。一般情況下，正脊為常見的“泥鰍脊”造型，中部置琉璃龍頭一對，兩側獸頭為螭吻造型，屋簷上瓦帶勾頭整齊精緻。瓦房不是家家都蓋的起的，那時候一套三間瓦房造價下來是5000元，而“萬元戶”在那時候，一個村上也出不了幾個。所以有些人家就半泥半瓦，節省開支，二三千也能蓋起來。這也相當不錯了。

有合適的遮風擋雨的房屋住，是人們的追求，不管是多麼窮，也不管是多麼富，不管是蓋草房，也不管是蓋瓦房，一套封建迷信的程式都是一樣的，先請人找會看風水的老師，放羅盤看方向座標，選黃道定吉日吉時，有陰陽先兒眯著眼睛，扳著手指頭，嘴裡咕咕嚕嚕：“子醜寅卯，乾艮坤離，淇水在左，龍鳳在右”玄乎一陣兒，民間稱為看好。其目的就要躲“三煞、五黑”煞就是黑煞神，邪神。如果動工的時候黑煞神，從此路過，就是犯了煞。不能衝了太歲，否則很可怕，要麼房倒屋塌，要麼傷人。何日何時動工？有陰陽先說了算，他們很權威，很神聖。所以都會先畢恭畢敬請他們吃飯，好煙好酒好飯菜招待，農村人蓋一回房子不容易，求個平安，圖個順溜就中。

從放線打地基的那一刻起，就算動工了，動工時要放鞭炮，有的還要殺老公雞，頭一垛，倒提著頭，雞血順著牆基灑上一圈，意思是嚇唬那些黑煞神，別讓從這裡過。建房過程中還有一系列儀式，到了安窗戶的時候，窗戶上要用紅紙寫上一個條幅，上邊寫道：“姜太公到此，安窗大吉大利！”立門的時候，門框上貼上對聯，上聯是：“魯班問道何日好，”下聯是：“太公答曰正當時！”房梁在建房過程中是最為關鍵和隆重的。

房梁一般分為三角形和“工”字形兩種，如果是三角形直接裝上兩根木柱做“叉手”，如果是“工”字形要裝上立柱和“二梁”後再裝“叉手”，富裕人家大梁套小梁叫秦赫梁。整個樑架安好後，再在叉手上面放上房檁，房檁上面釘上椽子，椽子上面鋪上防水苫草材料，防水材料上面鋪上房瓦，屋頂就建好了。

上樑要選日子和時辰。為圖個吉利，一般都選在農曆含六、九的日子，時辰在接近中午時分。因為房梁都是在地上提前做好的，在沒有起重裝置的過去，想把一根幾百斤重的木頭徒手送到三四米的高度，是件既困難又危險的事情。選日子和時辰，是為了保證人身安全和工作順利提前進行的一種祈願活動。

正式上樑以前，房主要進行祭祀。首先請有學問的人，在房梁和門窗上貼上用紅紙寫的對聯，房樑上一般貼的是“青龍扶玉柱，白虎架金梁。”橫批為“上樑大吉”。在支撐小梁的兩根立柱上，左邊寫上：“二四神仙立玉柱，”右邊寫上：“三六學士架金梁。”然後在正門前設立香案，擺上果品，房主畢恭畢敬地燃香，叩拜，燃放鞭炮。然後，上樑才正式進行。在農村蓋房子是人生中的一件大事，“上樑”則是其中最關鍵的一步，農村有俗話說，“上樑不正下樑歪，中梁不正倒下來。”可見房梁對於房子的重要性！上樑仙兒騎在上面，貼上姜太公到此，吉星高照。口中唸唸有詞：“東邊一朵紅雲起，西邊一朵紫雲開，主家新房蓋起來 ，蓋起來吆蓋起來！四塊金磚託玉柱，三根玉柱架金梁，幸福生活萬年長，萬年長吆萬年長！”

為了作紀念，釘在屋子正中後方的那根椽子都是特製的。木匠用刨子將圓椽子的一側刮平，房主請人用毛筆寫上建房日期、房主和工匠的名字。如：一九七八年十月九日，張三建房，木工李四，瓦工王五。現在很多工程建好後，為了釐清責任也要鑲一塊“責任牌”，與此有些類似，如今都成了不可磨滅的印記。

新房建起要請客吃飯，那些年都是在院裡壘個臨時土灶臺，架上大鍋，借來桌椅板凳，案板茶壺，碗筷盤碟，請上會做菜的大師傅，左鄰右舍，家門同姓的都來幫忙，擇菜洗抹，各自忙活，有條不紊，非常熱鬧，親戚朋友會送來匾額，以示祝賀，有管事兒的老支客迎接，嘴巴里說著吉祥話兒：“今日來到貴府前，眼前美景真新鮮，八字衙門分左右，一對獅子滾繡球。兩扇大門光溜溜，漆匠師傅把漆油，碗大銅釘釘門口，釘成梅花開枝頭。威武雄壯狀元府，將來必定出諸候。”

眾人聽罷都拍手叫好，一會兒又有人來送來，支客便又開始：“一副對字分左右，文人提筆寫春秋，能工巧匠手藝精，龍飛鳳舞瑞氣生。上雕五龍來捧珠，下雕雙鳳朝陽鳴，左有青龍龍擺尾，右有白虎嘯山林，左來右去龍吸水，前連後掛虎翻身，前面有棵搖錢樹，後面有個聚寶盆。搖錢樹下栓金馬，聚寶盆裡聚金銀，左有一口鳳凰井，右有一塊紫竹林，鳳凰井裡龍泉水，紫竹林裡鳳凰鳴。”

接二連三的朋友來，還有詞兒：“府門景緻觀不盡，我捧號匾進高庭。走進華堂喜洋洋，燭光輝映瑞氣祥，金鎏羅漢八寶衣，琴棋書畫掛兩旁，我向號媒作個揖。再把金匾來遞起，金匾送到貴府上，貴府幸福萬年長！”支客老爺的詞說不完，都有一套自己的看家本領，有層次，有文采，令人佩服！請他們來不僅能收到知識，氣氛也更加的熱鬧。

到了九十年代初，預製板大興起來，有三孔有五孔，寬厚不一，價格不一，裡邊拉上鋼筋，水泥澆上凝固，小舅爺在預製廠上工，就在陸營鎮街南頭，手扶拖拉機也多了起來，專門運送沙石的也多了。鄉村建房開始大變革，瓦房紛紛推倒，開始建造樓板平房，平房都是小三間，正中間仍然是堂屋，左右配廂房，灶房拐角連體，形成7字狀，房頂上曬糧食，也很乾淨。颳風下雨也不怕，沒過幾年，平房現澆成了主流，不再用預製板，直接用水泥灌漿澆頂，凝固後再拆掉支架，俗稱“打渴子”。高度開始往二層三層上升，格局也開始講究了。

這個時候，都用紅磚了，窗戶有水泥雕工的，有鋼筋加木架的，並且有了鋼絲網護在外面，不再是糊上報紙或者是掛個塑膠布之類了。三間平房加樓梯造價花銷一萬元左右，二層三層就二萬多一些，因為越往上越省錢。格局也發生著變化，房間可以轉角，可以互通，可以有暗門，樓梯可以裡面，可以在外面，本家爺熊永長，高小學歷，是個建築設計師，他自學成才，任生產隊隊長，並且會製作毛筆，做過毛筆生意，見聞豐富。他精於建築平面佈局，形態構成，藝術處理等方面，顯示出獨創和完美的意境。

一九九三年我們倆家同時建房，父親沿用了傳統正堂，樓頂現澆，東西廂房，東邊廚房暗含轉角樓梯內上平臺格局。圍牆外用水泥從牆根泯起一米，防止雨水浸基，樓頂一週用磚花拼裝，樓梯外牆也用水泥鑽花拼接，非常時尚，爺家自己設計，用西三轉內二，暗門互連，外上樓梯上平臺，再建頂樓小暖閣之格局，頗有創新，現代感十足。這個時候，就沒有了跺雞頭，上大梁那一套繁瑣的禮數了，貼個大吉大利的紅紙對聯還是有的，請客吃飯少不了。

鄉村建房動應大，時間長。有本村及附近包工隊包攬，主人家買齊所有材料。在父親的工作手冊裡，發現了我家一九九三建平房的所有明細：紅磚29000塊，八分一塊，2320元。水泥6噸，二百四十六一噸，1476元。鋼材，四千一百四十一噸，6.5釐米，三百八十九，梁頭，角，梁門頭，窗戶等共計1200元。白灰四點五噸380元，樓梯板，花眼磚110元，辦宅基證100元，鐵釘，竹跳板45元，黃沙18車112元，運費590元，石子二車，290元，打夯振頂60元，鐵皮130元，銅管52元，衝木做框60元，麻繩10元，飯菜招待580元，雜費開支64元，榮陸做門200元，雕欄234元，所有款項共計9766元。施工隊李小俊（另發現一行小字有股票3000元，程式碼0026982、0026981有3500元。）另外還有一份明細是1979年十一月，蓋三間瓦房共計用513.6元，飯菜招待費100元。兩個時期十五間的對比，反映了農村的巨大變化，這一時期，村民開始紛紛外出南下廣深，北上開啟。掙錢以後，回來又建房，借鑑外地不同風格，打造自己個性化房屋了。後來新農村改造，集體又統一劃地，統一建房，統一風格。

進入新世紀以後，鄉村急劇變化，現代農業產業化取代分散式農耕勞作，外出打工緻使家鄉成為老少留守的空心村，建築風格迥異，大部分在外地或城市安家，也不用再比建房，拼富貴。鄉村振興提出以後，無論是改造還是新建，民居尊重當下的生活方式、自然條件、人文環境等特質，以留住具有濃郁風土氣息的地域之美。建築外觀往往影響人的第一印象，亦是展現地域精神的重要載體。原來的牛羊棚已變為現在的車棚，原來的圍牆，獨特的標識已不存在，大都是開放式立體佈局，去年故鄉出現了新型前衛的建築以塑鋼材，仿歐美小別墅，全扣件，工廠標準化，幾天就可以建成。外觀漂亮，但是並不被傳統所普遍接受，防護性差，隔熱防冷較差。牢固性，使用年限值得觀察。現在回到鄉村去，看到片瓦無存的宅基地，你不能說這家人一定很窮，有幾層小樓你不能說這家人一定很富有。

這些茅草房，瓦房，平房，新農村房已在歷史的程序中已經漸行漸遠，它們永遠像一塊符號，閃在歷史的雲煙裡，現在的樓房以白色為主，點綴著紅黃橙綠，但是知道瓦片兒，大梁，椽子的人一定不多了。它們就像舊物件一樣，慢慢的消失，帶著人文、歷史氣息的舊物，凸顯在多姿多彩的現代生活中時，總能夠或多或少地，喚起我們對舊時光的感念。白居易《長恨歌》：“惟將舊物表深情，鈿盒金釵寄將去。”故鄉建房風格及風俗所呈現出舊物的生命力，從來都在情感的空間裡延續。故鄉陶王莊在記憶裡生長著。