大部分武俠故事的世界觀中都“天下武功出少林”，因此少林派總顯得特別有威嚴，通常情況下他們就是中原武林至尊，但凡武林中有什麼大事，天下群雄皆以少林馬首是瞻，而少林派又以達摩為祖師爺，所以大多數武俠故事的體系中達摩祖師就是地位最高的人，且不論他武功強不強，就論各種排名的時候，都會將他排在首位。

（達摩劇照）

少林派在金庸的武俠體系中的地位也非常高，在他多部作品中也都是武林至尊般的地位，歷代少林寺都湧現了不少高手，所以達摩在金庸武俠體系中的定位也是極高的，但有一人卻被排在了達摩之前。

一、生在達摩之前的人

要單純的從武林地位來超越達摩幾乎是不可能的，無論如何，達摩對於武林的貢獻都是難以被超越的，所以要在被人談論的時候被排在達摩之前達摩之前只有一種可能，那就是生存的時代比達摩更久遠，與此同時還要對武林貢獻巨大，要同時符合這兩個條件其實並不容易，而且金庸筆下這樣的人物也的確不多。

達摩是南北朝時期的人，而金庸筆下同時符合“生存時代早於達摩”及“對武林貢獻巨大”的人中最廣為人知的莫過於《越女劍》中的主角阿青了。

（阿青劇照）

《越女劍》的故事發生在春秋時期，書中主角阿青的劍法可以說是左右了歷史，當然，站在書外的角度來看這不過是他對“三千越甲可吞吳”的故事加以武俠化的潤色，後來她的劍法也的確是被傳承下來，算得上是貢獻巨大，但最大的問題就是阿青這個角色並不是真實的，固然也有越女的傳說，但並沒有具體到“阿青”這個名字上，所以阿青只是個虛構的人物。

二、真實存在過的高人

阿青是虛構出來的，難道就沒有其他人能夠排在達摩之前？答案是“有”，那人就是老子，在新修版的《倚天屠龍記》中就提到了老子的存在。

原著道：“某一日在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，忽然想到老子所謂‘柔弱勝剛強’、‘物極必反’、‘正復為奇，善復為妖’、‘曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑’，又想老子所云：‘以天下之至柔，馳騁天下之至堅’、‘天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝’、‘物或損之而益，或益之而損’、‘正言若反’、‘玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順’，因此而悟出一套以柔克剛的拳理，正是老子所說：‘天下聞道大笑之，不笑不足以矢道。’亦即《道德經》中所謂‘將欲翕之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。柔勝剛，弱勝強。’他在洞中苦思七日七夜，猛地裡豁然貫通，領會了武學中陰陽互濟的至理，忍不住仰天長笑。”

（張三丰劇照）

是的，張三丰就是在老子的影響下才悟出了太極之道，成為後來的一代宗師，從這一角度來看，老子在金庸武俠體系中的地位就足以排在達摩之前。

不過很可惜，金庸並沒有在書中明確這一點，而他真正提到的是另一位高人。

三、一位名醫

金庸筆下有不少名醫，比如平一指、胡青牛、薛慕華，甚至主角中虛竹和張無忌都有不錯的醫術，但他們都不是真實的人物，而華佗則是東漢末年名醫。

（華佗劇照）

金庸筆下有華佗這個人物嗎？不僅有，而且不是以醫生的身份被提及，而是一個習武之人，在《倚天屠龍記》中就將他排在達摩之前。

原著道：“突然之間，謝遜罵起武林人物來，自華佗創設五禽之戲起，少林派達摩老祖，嶽武穆神拳散手，全給他罵得一文不值。”

這番描述足以證明華佗在金庸武俠體系中的定位是非常高的，就如前文所述，他的武功造詣未必比達摩高，但在對武林的影響力是不輸達摩的，再加上生存時代更早，所以金庸在這裡是將他排在了達摩之前，而華佗則是被魏武帝曹操所殺。

只可惜金庸沒有以華佗為主角來創作一部三國題材的故事，否則武俠小說界只怕又要多一部經典之作了。