對歷史比較感興趣的人都知道“九州”，“九州”的名字已經深入人心，滲透進我們日常生活中了，比如今天的河北省簡稱“冀”，河南省簡稱“豫”，都是九州的名字，九州最早見於《尚書·禹貢》，《禹貢》所說的九州，為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。那麼，最早提出“九州”的禹貢是上古大禹的著作嗎？九州的名字有何緣由？為什麼不叫瀚州、瀾州，卻叫冀州、豫州？這些字有何用意？為什麼荊州、揚州、徐州、青州和兗州以前是省級行政單位，今天都變成了市級？

一.禹貢九州

儒家經典的最基本著作是“五經”，這是孔子整理並且定型的，孔子說：“其為人也溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。”充分說明了儒家五經的特點。今天，《詩經》在文學界研究者眾多，《春秋》在史學界也有不可取代的作用，《易經》和《禮儀》則在禮儀、祭祀等研究頗豐，唯獨《尚書》，今天研究的人最少，最廣博易良的書，反而最為示微了。

《尚書》，又等同於《上書》，意思是上古之書，作者或者是商朝末年一直到春秋末年，甚至後期有戰國時期的文章新增，至少孔子看到的《尚書》已經十分完整，說明在春秋末年，《尚書》已經成型。

《尚書》包括《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》四個部分，現在對於夏朝都沒有考古發掘資料，很多人覺得夏朝並不存在，不過《尚書》中不僅有對於夏朝的記載，更有之前虞舜時期的記載。

禹貢九州之山川圖

我們所說的《禹貢》便是《夏書》中的一篇，這篇當然不是大禹所作，但是文辭非常古老，現代不少歷史學家推測，作者大約介於春秋和戰國之間，這個作者可能並非一個人，大約和孔子同時代，甚至和老子是同一時代的。當時的中國人已經有了大致上的地理觀點，雖然對於東北、西南很多地區還不是很熟悉，但今天的漢族省份基本上都比較熟悉了，九州便是以此來劃分，同時，長江、黃河等也成為了劃分九州的分界線。

禹貢九州圖

九州便是第一次見於《尚書·禹貢》，文中說：

禹別九州，隨山浚川，任土作貢。

冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至於岳陽；覃懷厎績，至於衡漳。

濟河惟兗州。九河既道，雷夏既澤，澭、沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。

海岱惟青州。嵎夷既略，濰、淄其道。

海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其藝，大野既渚，東原厎平。

淮海惟揚州。彭蠡既渚，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。筱簜既敷，

荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗於海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作乂。

荊河惟豫州。伊、洛、瀍、澗既入於河，滎波既渚。導菏澤，被孟渚。

華陽、黑水惟梁州。岷、嶓既藝，沱、潛既道。蔡、蒙旅平，和夷厎績。

黑水、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭， 漆沮既従，灃水攸同。

這是九州記載的節選，每一個州還有更詳細的說明，這裡就截取了，可以看出，《尚書·禹貢》所說的九州，為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。

禹貢九州圖

下面來一個個進行說明。

1、冀州，《尚書·禹貢》說了範圍，就是黃河的北部，黃河在古代劃分地理中是最為重要的分界線，歷史上的河西、河東，今天的河南、河北都是大致上以黃河作為分界線進行劃分的。後來戰國時代的《爾雅》對冀州進行了更明確的說明，《爾雅·釋地》說“兩河間曰冀州”，也就是說，黃河的幾字形灣中間的部分便是“冀州”。

根據這個說明，“冀州”應該是今天的山西省和河北省兩個地方，不過後來《禮記·周禮》中說，以太行山為界，太行山西的部分為“幷州”，因此後來山西又稱為幷州，並不稱為冀州，然而《尚書·禹貢》中還沒有進行區分。

那麼，為什麼這個州叫做“冀州”，而不叫做“北州”之類的名字？《說文解字》說“冀州，從北，異聲”，所以這是一個形聲字，發音“冀ji”類似於“異yi”，同時字面意思就是上面的“北”，意思是北方州的意思。這個字的意思一目瞭然，同時冀州也不能用來形容江南之地，而只能是北方。

冀州從而專門成為河北省的代名詞，一直到今天，成為河北省的簡稱。

冀州即今天的山西和河北兩地

2、兗州，《尚書·禹貢》說了範圍，就是黃河山東部分和濟河中間夾住的那個部分。

古代劃分九州中，兗州的地方最小，為什麼兗州這麼小卻要單獨劃分呢？因為古代的濟水地位很高，是“四瀆”之一。《三字經》說：““曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。”古人把長江、黃河、濟水和淮河稱為“四瀆”，四條最重要的河流，所以雖然濟水很靠近黃河，但還是以這個作為分界線，黃河和濟水夾住的部分就是兗州。

為什麼叫做“兗州”呢？是因為一條從王屋山的河水叫做兗水，以河流名稱來命名。也有人說，當地有一個奄國，在一個叫做鉅野澤的湖泊附近，後來這裡同音演變，就成了兗州。

兗州夾在黃河和濟河中間，是面積最小的一個

3、青州，《尚書·禹貢》說了範圍，這裡的“岱”就是“岱宗”，春秋時期特指泰山，那個時代就是獨一無二的山了。“海”指的是黃海和東海，在古代統稱為“東海”，所以這裡說，泰山以東，一直到海邊，是青州。

為什麼叫做“青州”呢，因為這裡屬於東方，東方五行是屬於木的，顏色屬於青，所以叫做青州。

青州就是齊魯大地，和兗州根據泰山為界

4、徐州，青州的範圍完全沒有問題，但是問題來了，徐州的定義是“海、岱及淮惟徐州。”和青州基本上一樣，就是說，泰山的東邊，一直到大海，最南到達淮河，這個部分是徐州。

那麼，青州和徐州的分界線到底在哪裡？這裡並沒有說，大致上應該是微山湖等作為分界線，等於今天的山東和江蘇的分界線。

不過，因為沒有說分界線到底在哪裡，所以後來青州和徐州長期以來都在混用，或者把兩者合併。《爾雅》則直接沒有“青州”，說“濟東曰徐州”，濟河以東的部分都是徐州，不過後來又說，“齊曰營州”，算是給山東另外取了一個名字。

那麼，為什麼叫做“徐州”，而不叫做“餘州”呢？“徐”的意思是慢慢的，東漢儒學著作《釋名》說，徐，舒也，土氣舒緩也。其地東至海，北至岱，南及淮。原來這裡是淮北地區，天氣不冷也不熱，秋高氣爽，讓人很舒緩，所以叫做徐州。後來這裡的土著部落因此叫做“徐夷”。

徐州是今天的魯西南和蘇北、皖北等地

5、揚州，《尚書·禹貢》說，淮海惟揚州，意思是淮河以南，一直到大海，這裡的區域是揚州。

可是，當時的地理對於中國的南方並沒有完全的概念，這裡說，好像到了彭蠡澤左右，南方就是盡頭了，這個彭蠡澤，譚其驤考證還不是今天的鄱陽湖，而是湖北的洪湖之類的，在當時人眼中，包括浙江和江西北部，就是南方的盡頭了，對於福建和廣東，則是聞所未聞。

那麼，為什麼叫做“揚州”，而不叫做“場州”呢？後世解釋說，州界多水，水波揚也。就是說，這個區域的河流湖泊非常多，水波盪漾，所以叫做揚州。

揚州地區很大，淮南一直到江西都是揚州，再往南的廣東和福建當時人還未聽說

6、荊州，《尚書·禹貢》說，荊及衡陽惟荊州。這裡說到了兩座著名的山，這個州不是以長江、黃河、東海、淮河這江、河、海、淮四大界限了，而是兩座山。

這兩座山，在當時非常出名，荊山和衡山，荊山在湖北，相傳卞和的和氏璧就是發掘自這裡的，這裡是楚國的發源地，一直是荊楚並稱，所以這座不起眼的小山因為楚國，地位尊貴。之所以叫做“荊山”，是因為上面長著牡荊這種灌木。

至於衡山，到底在哪裡，當時的人也不清楚，後來漢武帝因為衡山“遼曠”，非常遠，就把南嶽遷徙到了安徽天柱山。

這個衡山到底是不是今天的南嶽衡山，還有爭議。不過這個衡山應該在今天的湖南，因為大舜相傳曾經晚年死於此，湖南又是楚國版圖的南端，所以應該是湖南的一座山。

所以，荊州的範圍就是今天的湖北和湖南。《爾雅》中也說，漢南曰荊州，意思是漢水的南邊就是荊州了，和今天的湖南湖北地區也是一致的。

荊州是今天的湖南湖北

7、豫州，《尚書·禹貢》說，荊河惟豫州。黃河的南邊，河南，就是豫州，而豫州的界限就是到荊山，所以，又可以看出荊山的重要性。

豫州，就是河南，今天是河南的簡稱，這是沒有疑問的，“豫”這個字裡面有大象，有人說，是因為那個時候中國有大象，此言不假，但是這個字本身和大象並沒有關係，《說文解字》說，象之大者。從象予聲。意思是，這個字是形聲字，發音“豫yu”類似於“予yu”，意思是大。這裡的“象”意思是大，古代各地都是群山密佈，只有河南一帶有很多農墾的平原，古人看到這裡覺得視眼開闊，覺得這裡非常地大物博，所以叫做“豫州”。

豫州是今天的河南，也包括了皖北和鄂北等地

8、梁州，這個州是大家比較陌生的，《尚書·禹貢》說，華陽、黑水惟梁州。這裡有了一個新的座標系，“華”。“華”，就是華山，因為山很高，且險峻，看上去像一朵花，音相近，就是“華”，甚至，“中華”、“華夏”都來自於華山。

華陽、黑水惟梁州。就是以華山為界限，華山的南邊，一直到黑水，是梁州，所以古代有一本記載四川巴蜀的書就叫做《華陽國志》，以此來命名。

至於黑水是什麼，有人說是沱江，甚至有人說是金沙江，這片廣大區域就是梁州。為什麼叫做“梁州”？這個字的意思是很大的木頭和水，可能是覺得這裡山高水遠吧。

到了後來，這個州涵蓋範圍太大，不怎麼用了，因為和後來西北的“涼州”同音，不好區分，一般用成都的另一個名字“益州”這個詞語來代替整片區域。

整個西南方都是梁州

9、雍州，《尚書·禹貢》說，黑水、西河惟雍州。意思是黃河的西邊，華山的北部區域，一直到黑水，都是雍州。這個黑水是什麼，一直都有爭議，甚至有到塔里木河的，西夏也有黑水城，有人說可能是沙漠中乾涸的居延海。

之所以叫做“雍州”，《釋名》說，雍，擁也，東崤、西漢、南商、北居庸，四山之所擁翳也。意思是四周都有包圍的意思。

不過這個名詞後來也不怎麼用了，因為涵蓋範圍太大，而且當時的漢地只是到陝西西部，後來漢武帝開疆拓土，征服了河西走廊，區域極大擴張了，所以河西走廊就不能用這個來包括了。

整個西北方都是雍州

不過大家可以發現，還有兩個著名的州沒有說到，就是遼西走廊和河西走廊，可能是因為開疆拓土的緣故。遼西走廊與北京等地後來叫做“幽州”，因為北方太陰，所以以幽冥為名字，叫做幽州。河西走廊則叫做“涼州”，因為地處西方，天氣寒涼，所以叫做涼州。不管是幽冥還是寒涼，都說明區域的偏僻，而幽州後來也涵蓋了北京一帶，也多和燕國並稱，甚至有取代冀州的意思。

以上，就是《尚書·禹貢》中說到的九州了，可以看出，九州的劃分大多是按照大江大河的天然界限劃分，隨著疆域的不斷開拓，很多州的範圍也隨之擴大，很多州名沿用至今，而有些名字則早早就不用了。

二.漢代九州

漢武帝時期，雄心勃勃開疆拓土的漢武帝鼓勵天下人提建議，一個齊人，名字叫做延年，說黃海出崑崙山，東流入海，然而在河套拐了一個大彎，建議開一個水利工程，把黃河拉直了，從內蒙古一帶經過，再流向北海，這樣可以方便我們戰勝匈奴。

漢武帝獎勵了他的奇思妙想，同時也說，“然河乃大禹之所道也，聖人作事，為萬世功，通於神明，恐難改更。”也就是說，雖然漢朝人也知道，《尚書·禹貢》並非大禹所作，而是春秋戰國人寫的，可是對於河流這種上天就註定好的，不適合更改。

春秋人寫作《尚書·禹貢》時，很多和《山海經》一樣，還屬於想象，很多地區並沒有管轄到，經過500年的發展，到了西漢時期，除了春秋戰國人寫到的地區，包括百越、河西走廊、遼西走廊和西域都已經被漢朝征服，空前遼闊的區域已經不能再使用秦始皇的郡縣制了，所以熟悉《尚書·禹貢》的漢武帝，採用九州的辦法，分天下為九州，設定了“刺史”制度。

從此之後，中國行政區劃從兩級的郡縣制，變成了三級的州郡縣制，州變成了省級行政單位。

漢武帝分天下為九州，同時，因為地理的發展，已經極大地開拓了疆土，在春秋戰國時代，山西一帶是戎狄聚居的地方，所以《尚書·禹貢》沒有寫到山西，這裡當時是“北狄”，經過戰國時期趙國300年的浴血奮戰，山西早就已經屬於漢朝管轄了，不適合再用冀州來代替，所以單獨設立了“幷州”。

同時，漢武帝新徵服的地區也同時命名，遼西走廊和北京命名為“幽州”，河西走廊命名為“涼州”，越南北部命名為“交州”，征服的西南夷命名為“益州”，而原來的雍州則是首都長安，所以叫做“朔方”，就此形成了著名的西漢十三州：分別是冀州、幽州、幷州、青州、徐州、兗州、豫州、揚州、交州、荊州、益州、朔方及涼州。

西漢九州疆域圖

此後，我們熟悉的九州擴充到了十三州，但一直沒有大的變化，九州終於從神話和想象走到了實際的生活中，漢朝空前遼闊的疆域為這一命名提供了可能。

圖中可以看出，冀州的大小很大大壓縮了，山西的幷州和遼西北京一帶的幽州十分之大，這是因為這兩個州承擔著與匈奴作戰，而冀州則成為了內陸的省份。

其他的州則和之前的禹貢九州差不多，只是沒有了雍州，而長安一帶則是司隸，屬於直轄省。還有整個隴西就是開疆拓土的涼州。

西漢南方的各州也和禹貢九州差不多，荊州和揚州，只是征服的百越地區則成為了交州，此後，交州越來越小，只指代越南北部，沒有了梁州，西南地區則是益州。

對於古籍很是熟悉的曹操在東漢末年實際掌權，建安十八年，他重新劃分了九州的疆域，今天經過曹操劃分的九州基本上成為大家印象中的九州，當然了，雖然曹操死後不久，東漢就分為了三國，九州變成了三個國家。

東漢九州疆域圖

東漢的冀州，發生了耳熟能詳的曹操袁紹爭奪之戰。

東漢的荊州，底盤廣大， 劉備和孫權為之爭鬥一生，失去了荊州的蜀漢政權元氣大傷。

東漢的涼州，很像今天的甘肅省，這裡走出了威震天下的涼州鐵騎，後來曹操和馬超也多次在此大戰。

東漢的幽州，公孫氏在此盤踞，直至被司馬懿所滅。

所以說，東漢時期的九州更是我們瞭解《三國演義》不可或缺的知識要素，不瞭解九州，就不瞭解三國。

那麼，為什麼曾經作為省級單位的荊州、揚州和徐州等，變成了市級單位？

這是因為，西晉雖然有著九州制度，可是西晉很快滅亡了，東晉只有半壁江山，失去了北方的徐州、豫州等，所以在長江南邊設定了很多“南徐州”、“南豫州”等，安置北方的僑民，這個叫做“僑置”，著名的北府兵就是北方徐州的人，居住在京口，這裡又叫做“南徐州”，即今天的江蘇鎮江，因此鎮江也有著南徐州的名字。而江蘇常州的武進，則有著南蘭陵的名字，這裡分別走出了南朝宋和南朝齊梁，徐州和蘭陵兩個郡縣的皇帝。

正因為州越來越小，所以南北朝不少國家考慮在州上面加上一級行政單位，比如說北齊，在州上面加上了“行臺”這一稱呼，其中的豫州道、揚州道等名字，誕生了“道”這個行政單位，後來唐朝的“道”便是繼承自北齊。

後來，南北朝時期，州越來越亂，也被越分越小，久而久之，到了隋文帝統一天下之後，發現天下居然有400多個州，作為一個國家不能有400多個省級行政單位，所以隋朝廢除了郡，只實行了州縣兩級行政制度。還沒來得及進一步想辦法，就滅亡了。

隋朝的州居然有400多個

唐朝在原來的郡縣上加了“道”作為行政單位，這樣，“州”從省級行政單位變成了市級行政單位，“道”則加在州的上面，變成了省級行政單位，唐朝的很多“道”的名字，比如“河南道”、“河東道”、“河北道”、“江南道”等名字，對於後世也有一定的影響。

唐朝的關內各道

後來唐朝安史之亂之後，形成了藩鎮割據的局面，唐朝設定的幾路觀察使、招撫使等官員紛紛割據，最終形成了五代十國的亂世，雖然宋朝終結了亂世，但也繼承了“路”作為省級行政單位，而唐朝的行政區劃卻被契丹、高麗、日本等國學習了，一直到今天，韓國都有“慶尚北道”、“全羅南道”等省級行政區，日本則有“北海道”。

唐朝疆域廣大，不採取“道”這一級行政區劃，很難管轄這麼龐大的領土

宋朝的很多“路”已經和今天的差不多了，比如說“兩浙路”，基本上就是浙江省的地區，很多州的名字都沿用至今，吳越王國錢鏐的詩句“一劍霜寒十四州”，很多州名，比如杭州、蘇州、湖州、衢州、溫州、台州等沿用至今，這些自然更是城市名字，而不是省名了。

北宋和南宋的路的設定也影響了金朝等

包括了今天江蘇蘇南的一部分，而“江南西路”則一直延續到今天，就是“江西”省名的由來，至於“江南東路”則是以南京作為省會，包括了安徽的南部地區，所以，今天只有江西，沒有江東，是因為江東就是皖南。

到了元朝時期，實行了行省制度，不以山川阻隔來劃分，有效制止了割據。

不過原來的州，有的名字流傳至今，比如說徐州和揚州，則已經成為了城市的名字，而不是省的名字了。

揚州市

參考文獻

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