貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

誰人背後無人說，哪個人前不說人？

有錢道真語，無錢語不真。

不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。——《增廣賢文》

筆者也是偶然間看到題記中的這段話，然後不禁感慨市井氣氛的喧鬧對我們文化和社交取向的影響。所以，在這樣的一個大環境下，想做一個超然於世，淡泊名利的角色是十分困難的，但同樣也是令人敬佩和讚歎的。

有這樣一個人，出生在20世紀40年代，青年時期就已經是一位擁有高學歷的建築工程師，這在當時的人們看來，無疑是令許多人所羨慕的成功人士。而他，不喜歡城市的繁華與喧囂，也沒有深陷於金錢財富帶來的紙醉金迷。而偏偏像陶淵明一樣，對著廣袤而樸素的鄉村生活，神秘古老的建築藝術有著無限的憧憬和嚮往。

他放棄了富足的生活，去追求自己內心的平和與平靜，尋找自己眼中真正的藝術夢想。他就是我們今天的主角——宋培倫。

一位造詣頗高的藝術家

宋培倫，1940年出生在貴州省湄潭縣。他從小就表現出了對事物的獨特理解，心思細膩、內心敏感又對大自然無限熱愛和嚮往。他也特別喜歡用繪畫的方式來表達對世界的感知和認識。

宋培倫從小就開始表現出對繪畫的高超天賦。而他的父母也很尊重他的天賦送他去專業的美術學校學習，經過了專業訓練和鍛造的他，在藝術上的造詣也越來越高。

其實關於宋培倫的資料比較少，甚至說他的作品名稱都要比關於他本人的介紹都要多。17歲就在各種雜誌和報刊上發表了自己的作品，代表作《也是足球》獲得過“金章獎”，也先後在貴陽、北京、深圳、香港等地區舉辦個人美術作品展覽，甚至在中國美術館都有收藏他的個人作品。

此外，他還做過大學教師，做過旅美藝術家，以自己獨特的審美和建築方式獲得了極高的業內評價。而就是這樣一個在外人看來造詣頗高的藝術家，擁有著高學歷、高收入的建築工程師，卻做了一件令所有人瞠目結舌的事情。

追求藝術，迴歸山林

出生在貴州的宋培倫，從小對家鄉山野中的神秘古城堡一直十分痴迷。而這些建築風格來源於《史記》中僅僅一個成語就被概括的“夜郎古國”，沒錯，就是“夜郎自大”中的那個彈丸小國。但恰恰是這個在數千年曆史長河中曇花一現的小國，卻在中國的石制建築上留下了重要的一筆。而恰恰是對這種藝術的接觸，讓他下定了自己的決心——要在家鄉建設一個夜郎城，將藝術流傳下去。

1997年，他辭去了所有的工作，回到家鄉，將自己安放在這片原始的山谷中，開始了自己對“夜郎谷”的建設，對自己夢想的追求。而這一追求，便是20年。這20年來，他每天都奔走在這片山谷中，親手準備每一塊石頭，每一根木材。時光流轉，他蓄起了長髮，而因為自己對生活要求極低，整個人十分清瘦，宛然是一副仙風道骨的模樣。這時的他已然脫離了這個塵世，不再是一個簡單而平凡的人，身邊的村民稱其為“老鬼”。

為了建設“夜郎谷”，他不僅投入了自己20年的青春，也投入了自己的整個積蓄，他的妻子到現在也不能理解，為什麼他放著優渥的生活不過，而跑到這深山老林裡吃苦受罪。積蓄花光了，他就開始借錢做建設，前前後後借了300多萬外債。最困難的時候，甚至將“夜郎谷”中的房子作了抵押來換取經費。最終，經過了20年的不懈追求，在周圍村民的幫助下，宋培倫用最簡單的石塊、木材、罐子、瓦片打造出了這震驚世人的石制建築群—“夜郎谷”。

但實際上夜郎谷卻一直處於虧損的狀態，這並不是他不懂得運營和經營。而是宋培倫自己根本不想被金錢所綁架，而喪失了自己對藝術的追求。因為他要做的是藝術創作而不是商品買賣。

對於夜郎谷的定位，宋培倫並不是將它看作是一個風景遊覽區，而是一個文化藝術與大自然共生共長的博物館。所以當很多開發商來夜郎谷進行考察，並表示了鉅額的投資意願，甚至還有投資人提出上億元的價格。但是都被宋培倫拒絕了，因為這些開發商、投資人無一例外地提出了要對他的作品進行商業化、娛樂化的改造。而這些改造的要求，是遠遠偏離宋培倫對自己作品的定位的。

就像宋培倫在一次採訪中說到的那樣：“當初開建時，我就沒想過靠它賺錢。我不想自己被錢綁架，讓作品失去藝術和文化的特性，那樣我會很不舒服。這幾年夜郎谷象徵性收取的門票也是為了夜郎谷的維護和再建設之用。”

如今的宋培倫已經成了當地的名人，“夜郎谷”也成為了網路上所熟知的網紅打卡地，相關專家對這些石制建築群的評估價格也超出了1個億。而即便如此。身價億萬的她依舊是那個倔老頭，堅守自己的夢想，毫不妥協。

“建設‘夜郎谷’是我為了完成兒時的夢想，堅持做自己喜歡做的事而已，無論好壞，我都將對自己的決定負責。”是啊，能在這個塵世堅持自己的想做的事，有自己的追求和夢想真的十分難得。我們期望宋培倫能夠繼續創作出更為驚豔的作品，也期望他的作品和行為能夠推進中國建築藝術的蓬勃發展。

在文章的最後，筆者也期望我們可以從工作的繁忙中，市井的喧鬧中走出來，真正去尋找我們自己內心中的安寧、平和與夢想。