01

紅樓女兒中，妙玉是很特別的一位。

她不是賈府之人，卻位列金陵十二釵正冊第六，地位舉足輕重，也頗有爭議。

有人覺得她清高過度，傲慢無禮。

她明確嫌棄劉姥姥淺陋粗鄙，當場扔掉她用過的茶杯：

“這幸而是我沒用的，我要用過，就是砸碎了也不能給。”

有人覺得她七情六慾不淨，不潔不空。

見寶玉“心動面紅”，贈寶玉生日貼，更用自己的茶具為他斟茶，頗顯曖昧。

妙玉出身仕宦人家，自幼帶髮修行。

妙玉“模樣極好”，仙風道骨，氣質美如蘭。

又通文墨，懂茶道，擅園藝，“才華馥比仙”。

中秋夜聯詩，她用“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”對“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，令黛玉湘雲拍手稱絕。

“訪妙玉乞紅梅”，她精心呵護的紅梅，“花吐胭脂，香欺蘭蕙”，是冬日一抹亮色。

妙玉心性高潔，品味不俗。

“櫳翠庵品茶”，別具一格的茶器、珍藏五年的梅花雪水，獨一無二。

她才華馥郁，也難免落落寡合。

（給寶釵用“舨照犀”，給黛玉用“點犀盤”，給寶玉則用自己常用的“綠玉斗”）

妙玉這個角色，在整部著作中的描述佔比不多，出場寥寥幾幕，卻舉足輕重。

妙玉的扮演者姬玉，曾差點因戲少而辭演。

姬玉原名姬培傑，是北京皮鞋廠的臨時工，也是一名業餘演員。

（演《紅樓夢》前，她演過《武林志》《我們的田野》和《我是海燕》三部戲）

紅樓劇組選角時，副導演張欣欣在北影廠路邊看到了姬玉，便再也忘不掉。

姿態清高，氣質孤傲，尤其一雙深邃憂鬱的歐式眼，在那個年代極有辨識度。

張欣欣當即認定她就是“妙玉”。

姬玉不願意。

因為妙玉戲份少，她想演平兒或晴雯那種，能陪著主人天天出鏡的丫頭。

用現在的話說，《紅樓夢》可謂當年的超級大IP，演員擠破頭想進組，像姬玉這樣講條件的還是頭一回見：

“我覺得妙玉的戲就是太少了，演員就應該演戲。”

導演組沒招，又找不出第二個適合妙玉氣質的人選，於是請紅學家鄧雲鄉老師做工作，才說服了她。

接下妙玉後，姬玉寫了人物小傳，研究妙玉的身世性格，漸漸走進並愛上了妙玉：

“當時真是把這個人物融化進了心裡，不是在演戲，演戲的話就不對了。”

在姬玉渾然天成的演技下，“中秋夜聯詩”“櫳翠庵品茶”“聞黛玉撫琴”等片段，都成了經典。

02

《紅樓夢》殺青後，姬玉又拍了一些戲。

比如《關公》裡的貂蟬。

《老磨坊》裡的蕎花。

《西遊記續集》中的魚精。

都是配角，也無水花。

觀眾能記住的，依然是“妙玉”。

她覺得很挫敗：

“這個意味著把你後來的所有努力都抹殺了。”

其實外界給她貼標籤，不光是因“妙玉”深入人心不可替代。

更多是因為，她將自己活成了妙玉。

拍完《紅樓夢》，她取“妙玉”的“玉”字，改名“姬玉”，並對佛教思想產生了濃厚興趣。

1997年，她在拍另一部戲時，有同行帶發出家，她覺得機緣已到，也隨之皈依，法號妙音居士。

有了信仰後，對於演藝上的下坡路，她也看淡了許多：

“我又是北京人，家裡各方面也沒有說條件不好，平平淡淡才是真。”

後來，她淡出影視圈，做過化妝品和服裝生意，開過餐飲公司，後來專注於佛學領域。

她和陳曉旭一起製作了傳統國學電視劇《了凡四訓》，還錄製了佛教有聲讀物。

日常就是品茶誦經練瑜伽，參加佛教文化活動。

也參加紅樓劇組的聚會。

找到信仰和適合自己的生活方式，也不失為一種成功。

可姬玉的另一面，卻不是從容淡定、閒雲野鶴的樣子。

她做的兩件“大事”，可謂驚天動地。

03

一件是出軌風波。

戲中妙玉，對寶玉一脈芳心，但深知自己是修行之人，情愫深藏於心。

姬玉卻不是肯壓抑情感的人。

姬玉20歲就結了婚（丈夫身份不詳），21歲生下女兒。

婚後四五年，另一個男人闖入了她的生活。

八十年代末九十年代初的內地，思想觀念相對保守，即便也有婚外情，但那種不顧一切高調堅持的，並不多見。

可姬玉不管那麼多。

道德、倫理、責任……都拋擲腦後，她堅信自己這一次遇到的是真命天子，非要離婚。

不顧親朋好友反對，不聽丈夫的苦苦哀求，甚至也不理會父親以斷絕關係相逼。

她心意已決：

“既然我已經找到自己另一半那個愛，我就要離婚。”

追求真愛，也不能說就是錯。

只是，當初讓她飛蛾撲火、付出巨大代價追隨的那個男人，並沒有和她結婚。

具體細節無從得知，離婚後種種細節，她閉口不提，外界只知道，她當了很多年的單親媽媽。

多年後，姬玉再婚。

再提起往事，她用“年輕時不懂愛情”來形容往事。

對於第二次婚姻，她似乎有很多感悟：

“不會為表面的東西所矇蔽，心靈的樸實是最重要的，只要身心健康，兩個人共同進步，才會越來越好，才會更長久，而不是隻靠剎那的感覺。”

她現在的先生也沒有任何公開資料，她只用“非常幸福，我現在的先生也學佛”一語帶過。

04

婚姻風波轟轟烈烈，但那時資訊並不發達，沸沸揚揚一陣子後，便煙消雲散。

但另一件事，卻沒有這麼隱匿。

2017年，有媒體曝光姬玉為某“女德班”站臺授課，直指她打著佛教傳統文化的旗號，宣揚封建殘害思想。

課程中，她重點提到自己生完女兒後，又懷孕三次，但都選擇放棄。

她稱自己犯了不可饒恕的罪過，當場下跪向未出世的“孩子”道歉。

緊接著，又有疑似“懺悔錄”的影片流出。

影片開頭，是一檔傳統文化講座，主題是“落實弟子規，做好中國人”。

姬玉演講的題目是“決不演色情暴力電影”。

可內容完全不是這麼回事。

影片中，姬玉身穿中式花襖，扎著麻花辮，不施粉黛，面容憔悴，細數一生，滿口懺悔：

改名是對父母“不敬不順不孝”。

小時候與妹妹爭寵是沒有做好“悌”（兄弟姐妹之間的友愛）。

婚內出軌是“不守婦道”。

忙於拍戲疏於陪伴女兒，批判自己“不是好媽媽”。

至於三次墮胎，她不僅再次懺悔，還“代表世間所有墮過胎的兄弟姐妹們，向所有的嬰靈們懺悔”。

說到動情之處，更是聲淚俱下，久久無法平靜。

冰清玉潔的妙玉成了女德老師，網友們大失所望，拍案討伐：

“殘害女性、沒文化、撈錢、罪孽……”

一時間，罵聲鼎沸。

對此，姬玉的迴應，也頗自相矛盾。

一方面，她做淡然狀，只用“傳統文化活動”一句帶過

另一方面，她表示每個人都會走一些曲折的彎路，並表示“由於理念不同，與影片中出現的其他人士和主辦方，許久沒有聯絡”。

雲裡霧裡，撲朔迷離。

05

“女德風波”後，姬玉繼續做與佛教有關的事業，據說擔任北京東林蓮光藝術團副團長、北京慈生堂食品有限公司慈善部副總監。

但自此徹底消失在公眾視野。

微博最後一次更新，是2017年12月。

最後一次公開露面，是2017年紅樓劇組30年聚首。

2019年底紅樓劇組聚會，也沒有她的身影。

每次提到紅樓劇組，都讓人不禁緬懷逝去的芳魂陳曉旭。

而很多人不知道，陳曉旭和姬玉，是一對真閨蜜。

當年，兩個姑娘在紅樓劇組進組住同一個宿舍。

她們性格相似，喜安靜，愛吟詩，很快成了閨蜜。

姬玉用“同床共枕”形容她們的友誼：

“我都跟曉旭擠在一在床上睡覺，我們都腿搭著腿。”

追求完美、自我要求極高的兩個人，每天在一起排練磨戲。

殺青後，兩人的閨蜜情依舊延續。

紅樓劇組同吃同住三年，演員之間親如手足並不意外。

但同時迷上佛學並先後選擇皈依的，只有她倆。

姬玉先信佛，隨後陳曉旭也迷上佛法。

陳曉旭患癌後剃髮出家，姬玉全程陪伴。

陳曉旭生前最後的20天，姬玉幾乎寸步不離地伴其左右。

紅樓劇中，黛玉香消玉殞，妙玉被賊寇劫走，下落不明。

紅樓夢外，陳曉旭芳魂消散，姬玉現狀隱秘。

不可謂不巧合，也不可謂不玄妙。

姬玉曾說，如果再來一次，她會第一時間選擇妙玉，而且還會讓人物更有看頭：

“如果再演紅樓，我覺得需要跟編劇提一下，因為妙玉本身是出家的師傅，佛學是帶給別人覺悟、智慧和解脫的，可以加一些戲。”

說實話，對於87版紅樓，我私心裡，並不認可姬玉是妙玉最適合的扮演者。

妙玉是一個太過清冷的女子。“好高人愈妒，過潔世同嫌”。

而姬玉的歐式雙眼皮，經常讓我看得出戲。

可後來，絡繹看到一些她的後續，又不禁感慨：

紅樓女兒的現實存在，又何嘗不是一場江湖。

她們各自的人生，輾轉，哀婉，跌宕，誰也不知道，如何抵禦這無常命運。

姬玉的人生，終不是妙玉，卻又似乎沒離開妙玉。

出世、入世，又隱於世，或許便是她最好的歸宿。