形神合二為一，能不分離嗎？聚集精氣達到柔和，能像嬰兒一樣嗎？清除私心雜念，能心明如鏡沒有一點瑕疵嗎？愛民治國能不用智慧自然無為嗎？口鼻開閉，呼吸吐納，能綿綿細靜的雌守嗎？高明通達，能大智若愚嗎？生長萬物，養育萬物，生長而不佔有，養育而不自持有功，滋養萬物而不主宰它們，就稱作自然無為最高深的德性。

這是道德經第十章所講。人類擁有精神和意志，為萬物之靈。人的主觀意識發揮了作用，造成了對事物發展的誤判，從而給自己造成了懊悔和痛苦。有時候是心有餘而力不足，這也就是形神不能合而為一的一種狀態。我們在早上起來的時候計劃做什麼，但是到了晚上總結的時候，感覺是太多的失誤，由於自己的某種心理，或者是說站在的片面的角度，造成了事情處理的不圓滿，這也是形神沒有合二為一。自己的心，有這樣和那樣的慾望，以及執著，不能理性的分析事態的發展。也是形神分離的狀態。私心雜念，是對於我們處理事情不圓滿的最根本原因。比如說嫉妒心，這個在我們生活中特別常見。有的人都打到不能自控了。這種心理是有百害無一利，別人的好與不好，跟自己沒有太大關係，但是就是見不得別人的好。別人遇到了困難或者是過不去的坎，我們要以一顆善良的心對待，不管是幫上忙，幫不上忙。最起碼自己的心是善良的。

那麼高明通達，只有做到大智若愚才能達到這種境界。就是聰明人看到我們很愚蠢，但是我們內心卻充滿智慧。始終以道的標準去做事。社會在進步，但是我們看到的他卻是在倒退。人活到老了，我們認為那是復歸，有深厚的道德底蘊，才能造就大智若愚。

生長萬物，養育萬物，而不佔為己有，而不自持有功。而不主宰它們。一個人達到了這種境界，那麼就是道的一種表現。這也就是所說的無為的狀態。