一、

讀過許多書，經歷過許多事之後，越來越不敢動用心計，因為世間因果不虛，所有的心機看似靈巧，實則愚笨，最終只會搬了石頭砸了自己的腳，世間萬事必有輪迴，自己埋下的惡因最終結成的必然是自身的惡果。

佛家講因果，道家講無為，儒家講中庸，目的都是讓我們用最恰當且質樸的狀態，去為人處世，只有這樣去做，才能在保全自身的同時避免給他人帶來痛苦。

《小窗幽記》之中有一句話叫：真廉無廉名，立名者所以為貪；大巧無巧術，用術者所以為拙。

意思就是說：真正廉潔的人不會刻意貪求名聲，而那些總用清白名聲標榜自我的人，或許才是真正的貪圖名聲者。人生最大的智巧是不使用任何心術，凡是運用種種心術的人不免是笨拙之人。

用術之人方為術所困，無為處世者方才順應天道。

一術對一事，一得有一失，智巧不可對他事，所以用術之人最終將為術所困，最終巧術卻變為拙術。

人生佔了人事的便宜，必然會吃天道的虧，因為人算不過算來一時，而天算則謀劃的是整個全域性，就好像世人認知事物一樣，能看到的都是事物的片面，而天道對應的則是事物的全面規則。

《莊子》中有這樣一個故事：

宋元君有一天睡覺的時候，夢到一個人披頭散髮在屋簷下伸著頭看他，那人對他說：“我是清江使者，本來要到河伯那裡去，半路上被一個叫餘且的漁夫抓住了，希望你能幫我救出來。”

宋元君醒來之後不知道什麼情況，就找人占卜，占卜得到結果說是有一隻神龜給宋元君託夢求救。

宋元君就派人去打聽一個叫餘且的漁夫，最後果真打聽到餘且抓到了一隻白色神龜，宋元君就讓他把這隻白色神龜交出來。

宋元君得到這隻白龜之後本來要放掉，轉念一想又不想放，於是又找人占卜，占卜得到的結果就是可以把神龜殺了，用它的殼占卜非常靈驗，宋元君照做了，並且用龜殼占卜七十二次，每次都很靈驗。

孔子聽了這個故事之後，便說：“神龜能託夢給宋元君，卻不能避開漁夫的漁網，它的智慧能占卜七十二次並且非常靈驗，最後卻還是免不了殺身之禍，這些都是智慧所帶來的結果。

在人生中，但凡智巧存在的地方，總有自己看不到的一面。

智巧來自於個人意識，個人意識又會摻雜著主觀情感，而有主觀情緒存在的地方，必然會帶著個人衡量事物的偏見與定論，而個人的意識很難全面的認知客觀世界，所以意識存在的地方就會有漏洞。

二、

道家思想提倡的智慧叫無為而治，就是不以主觀智巧為智巧，以放下主觀意識的方式上順其自然作為。

所以說真正的智巧應該是大智若愚，遇事善於靈活把握，而最重要的是以善心厚德持守自身，所以才能無事不成，且成而不執，不因一物而生其術，才能不因一術而礙萬物。

《道德經》之中有一句話，叫做：

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。

意思就是追求學問的人，讓知識一天比一天增長，而修行大道的人則是慾念一天比一天減少。減少又減少，一直到無為的境界而不妄為，也就無所不為了。

修行到無為的境界，去除的不僅僅是主觀對於物質的貪慾，也有對於事物的主觀智巧之心，摒棄自身智巧，順應其天道存在。

呂后是漢高祖劉邦的皇后，在劉邦稱帝之後被封為皇后，生了劉盈以及女魯元公主，也是中國歷史上第一個封建社會的持政女性。

呂后是一個非常有野心的人，手段也極其狠毒，在劉邦死後，劉盈繼位，也就是漢惠帝，呂后做了太后之後開始掌握朝廷勢力。

為了強化自己的統治，開始鞏固自己的呂氏集團，並且打擊諸侯王，以及曾經的劉氏集團，重用寵臣審食其，佈置自己的黨羽，並且先後除掉了趙王劉友和梁王劉恢等一系列劉氏集團的骨幹。

甚至後來在她自己病重臨終前，還沒有忘記鞏固呂氏天下，依舊下令任命自己的侄子趙王呂祿為上將軍，統領北軍。

正是因為呂后爭權霸道的行為，加劇了漢統治階級內部的嚴重矛盾，所以在她死後，短時間之內就釀起了劉氏集團與呂氏集團的流血鬥爭，一手扶起來的呂氏集團也在她死後不久土崩瓦解。

聰明的人很多，但是真正能做成大事之人，絕不是靠聰明支撐起來的，在這個世上，手段和智巧能夠讓自己一時得利，甚至能讓自己在一個小的群體環境內風生水起，但是依靠手段永遠無法獲取大的天下。

因為大智者無術，厚德者才能得人心且順天道。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。