大家熟悉了懷仁集《王羲之聖教序》，但今天要給大家介紹的另一個集字也是王羲之和王獻之的，名字叫《二妙軒碑》，是清朝知名詩人宋琬所集，原碑廊建於甘肅天水市玉泉觀內。

《二妙軒碑》

宋琬何人？他是清初著名詩人，清八大詩家之一，字玉叔，號荔裳，漢族，山東萊陽人，官至通議大夫四川按察使司按察使，相當於現代的省級公、檢、法機關的最高長官。他留下了《春夜吟》《雨中讀書》《雙燕歌》《縛鼠詞》《獄中之羊賦》等近百首詩作，不少佳作。

宋琬為什麼要集字留詩刻成碑文？在公元759年杜甫因戰亂踏進了甘肅天水，因為這裡的環境好、人也好，就在這裡住了很長時間，並寫下了116首詩作，當地有心人就把他寫的詩很好地儲存起來。

若干年以後，也許是文人的惺惺相惜，也許是上天安排，宋婉也來到了天水，做官多年，期間完成了這項浩大的集字工程。

宋琬在查看了當地人民當年修建的少陵祠和二妙軒後，就把他所有奉祿拿出來，找到了60首杜甫詩作，以“淳化閣貼”為母本，聘請蘭州擅長鉤摹之技的張正言、張正心二人，刻石34塊置於玉泉觀。有詩云：“淳化摹天寶，風流宋荔裳。詩遺百六字，碑獲十三行。藤瓦東柯杜，鵝籠東晉王。千秋餘二妙，零落贊公房……”就是對這些碑的褒讚。

全碑書法是以行書為主，間以正楷、行草、章草、草書等，風格多樣，蔚為壯觀。今天看來，這個集字不同於《懷仁集王羲之書聖教序》，而是多種書體、多種風格的組合，如果說《懷仁集王羲之書聖教序》整飭、典雅、迴歸，那麼《二妙軒碑》就是豐富、瀟灑、空靈、大觀，也能滿足我們現代書法學習的需要。

怎麼樣？這個集字是不是“二王”書法的另一種風采與補充呢？