接上篇。

南北朝劃江而治，把當時的中國一分為二。與行政區劃相一致的是，南北朝的文化差別也很明顯。

西晉末年“八王之亂”，致使天下大亂，北方少數民族勢力乘機侵入中國長江以北的地區。

西晉皇室率領著一些名門望族為了避難，大規模渡過長江遷入江南地區，史稱“衣冠南渡”。

當時文化界的翹楚基本上都集中在這些名門望族裡，也就是說，當時有分量的文化人基本都集中到江南地區。

這就導致南朝文化興盛，而北朝文化的發展遠遜於南朝。

這種現象在詩歌方面非常明顯，尤其是文人詩這一領域，北朝無論是詩人還是作品都遠不及南朝。

在民歌領域，北朝民歌僅存六十幾首，而南朝民歌近五百首，二者相差甚遠。

雖說藝術和文化不以數量取勝，但差別如此之大，足以說明北朝文化的繁榮程度是低於南朝的。

之前的文章說過，南朝的老百姓似乎天天都在談戀愛，南朝民歌幾乎都是情歌。

北朝則不同，北朝的老百姓腦子裡基本上都是戰爭，就算是與婚戀有關，也是嘎巴溜脆敢愛敢恨，不像南朝民歌那樣你儂我儂、情軟意綿。

北朝由少數民族統治，按照現代人形容俄羅斯人的一句話：他們都是戰鬥民族。

北朝百姓天生就是戰士：

男兒欲作健，結伴不需多。鷂子經天飛，群雀兩向波。（企喻歌）

真是好男兒，一股悍勇之氣直衝雲霄。

放馬大澤中，草好馬著膘。牌子鐵裲襠，冱鉾鸐尾條。（企喻歌）

前行看後行，齊著鐵裲襠。前頭看後頭，齊著鐵冱鉾。（企喻歌）

裲襠（liǎng dāng）：背心。冱（hù）：寒冷。鉾（máo）：矛。鸐（dí）：山雞。

北朝戰士身穿鐵背心，手持冰冷的長矛，戴著野雞尾巴的毛。他們的裝束威武雄壯，具有充滿力量的野性美。

他們軍容嚴整紀律嚴明，“前行看後行”、“前頭看後頭”。

唐朝詩人柳中庸有詩句“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。”形容邊關戰士，放到北朝百姓身上也很貼切。

他們的生活中同樣離不開烈馬與快刀。

健兒須快馬，快馬須健兒；蹕跋黃塵下，然後別雄雌。（折楊柳歌）

烈馬配英雄，北朝漢子直來直去，想要見高低：馬上見！

新買五尺刀，懸著中樑柱。一日三摩娑，劇於十五女。（琅琊王歌）

愛寶刀勝過了十五歲的美女，呵呵，這就是北朝的民風，在他們的心中鐵血大於柔情。

在北朝，不僅男人個個都是鐵血戰士，就是女人也不遑多讓，替父從軍的花木蘭暫且不提，這一位女戰士也是相當了得：

李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢。（李波小妹歌）

褰（qiān）：撩起、拉起。

李波的小妹字雍容，撩起裙子策馬如飛，就像風捲起的蓬草；她左右開弓一箭雙鵰，李波的軍隊裡女子尚且如此，男子哪有人敢匹敵？

李波是當時一支民間武裝的領袖，他的妹妹勇悍絕倫騎射無雙：褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。

戰鬥民族不分男女，呵呵。

然而，戰爭畢竟是殘酷啊，北朝民歌也不只是豪氣沖天，也有悲涼入骨。

隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。（隴頭歌）

孤零零的戰士漂泊無依。

朝發欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌捲入喉。（隴頭歌）

北方冷啊，舌頭都縮進了喉嚨裡。

隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。（隴頭歌）

勇悍如此的戰士也深深地念著家鄉，肝腸寸斷。

以上還是情況比較好的一種情況，還有那客死他鄉的，更加悲慘：

男兒可憐蟲，出門懷死憂。屍喪狹谷中，白骨無人收。（企喻歌）

戰爭給整個社會帶來巨大的創傷，最直接的就是男人紛紛戰死，帶來諸多社會問題：

東山看西水，水流盤石間。公死姥更嫁，孤兒甚可憐。（琅琊王歌）

公：老公、丈夫、男人。姥：老婆，女人。

男人戰死妻子改嫁，留下孤兒悲慘度日，可憐可嘆。

戰爭甚至改變了老百姓的婚姻觀：燒火燒野田，野鴨飛上天。童男娶寡婦，壯女笑殺人。（紫騮馬歌）

在一般的婚姻觀裡，少男少女是比較合適的婚配物件。而這裡卻是“童男”放著年齡相當的“壯女”不要，娶了寡婦做老婆。

事出反常必有緣故。原來那時候戰爭頻繁，男人大多戰死，留下了很多喪偶的女性。

雖說是喪偶，但她們的年齡未必很大，而且由於結過婚，手頭一般都有一些積蓄，一頭牛二畝地三間房之類的。而“壯女”們還都生活在孃家，基本上不會有錢財傍身。

論年齡“壯女”不佔優勢，論身家“壯女”明顯處於劣勢。綜合評價下來，“童男娶寡婦”這種看似奇怪的社會現象也就不奇怪了。

其實，“壯女”比“寡婦”難嫁還有另外一個原因。

在北朝，男人們都上了戰場，是否戰死姑且不論，家裡的勞動一定是無法參與了。

因此，母親遲遲不嫁女，也是讓“壯女”給家裡幹活，為了自己私利只得暫且放棄女兒的幸福了。

這可不是我瞎掰，有詩歌為證：

驅羊入谷，白羊在前；老女不嫁，踏地呼天。（地驅樂歌）

看看這閨女都急成啥樣了，“踏地呼天”。

門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱。（折楊柳枝歌）

這個姑娘比上一位聰明些，她沒有激烈的對抗，而是對母親曉之以理：不把我嫁出去，你哪有孫子抱啊？

以上幾首是關於婚姻的詩歌。北朝民歌其實也有情歌，只不過他們的情歌也是那麼直白豪邁：

誰家女子能行走，反著裌襌後裙露。天生男女共一處，願得兩個成翁嫗。（捉搦歌）

男人和女人天生就該在一塊，希望你們兩個稱為兩口子，直白又明瞭，這種情歌也很有味道，是不是？

再來看一首北朝情歌，與南朝情歌絕對不一樣：

腹中愁不樂，願作郎馬鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。（折楊柳歌）

擐（huàn）：系、掛著。蹀（dié）：徘徊左右。

看看北朝的女子，跟情郎海誓山盟的內容居然是變成馬鞭子，因為只有這樣才能隨時陪伴在情郎左右。

北朝的男人們啊，不只寶刀賽過美女，連馬鞭子也賽過美女，呵呵。

本篇最後，給大家介紹一首北朝民歌的代表性作品——《敕勒歌》：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

這首歌大家都耳熟能詳，最能代表北朝民歌蒼茫悲壯的風格。

關於《敕勒歌》，元代大詩人元好問的評價最精當：

慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。（元好問《論詩三十首》）

兩首詩互相參看，最能體會出《敕勒歌》的格調和神韻，大家靜下心來，仔細誦讀涵詠慢慢體會，我不再畫蛇添足枉加賞析。

未完待續。