賈璉是《紅樓夢》中浮誇子弟的代表，人性和慾望在這個不肖子孫的身上被曹雪芹寫得更加突出，讓道學家看到了《紅樓夢》中的淫和色。

賈璉和賈瑞的區別很大，賈瑞是吃不到葡萄，而賈璉是吃著鍋裡的看著碗裡的。

尤其是對於女人，賈璉身邊的王熙鳳如玉似花，野性十足，潑辣無比，是紅樓中的絕色美人，賈瑞垂涎三尺，賈蓉也是眉來眼去，小妾平兒性情溫和，溫順善良，這樣一文一武，讓賈璉這個花花公子飽享人間樂事，可賈璉從未知足。

《紅樓夢》對於男女之事大多都是一筆帶過，賈寶玉和襲人云雨也是一筆帶過，賈寶玉太虛幻境也未曾詳加描述，王熙鳳和賈璉白天......曹雪芹也是大概一說，司琪約會、漂亮的尤三姐和柳湘蓮相會，未曾有俠骨柔情的纏綿描述......這一切都是告訴讀者有這麼一回事就可以了。

那就是賈璉和多姑娘的一次相會。

紅樓夢21回，賈璉和王熙鳳分居，書中說是因為他們的女兒出天花，家裡需要講迷信，按照傳統，半個月夫妻要分居，耐不住寂寞的賈璉和到處給賈府上課的多姑娘相遇了。

有一段描述，簡短的幾十個字，且流露出了人性的本質和慾望，以及一個男人的無情和隨意，不負責任的內心追求和價值觀念。

是夜二鼓人定，多渾蟲醉昏在炕，賈璉便溜了進來相會。進門一見其態，早已魂飛魄散，也不用情談款敘，便寬衣動作起來，誰知這媳婦有天生的奇趣，一經男子挨身，便覺遍體筋骨癱軟，使男子如臥綿上；更兼淫態浪言，壓倒（娼）妓”

庚辰雙行夾批：淫極！

曹雪芹寥寥幾筆，將人性呼之欲出，把賈璉、多姑娘的內心刻畫得相當深刻，在一個充滿淫穢、腐朽和慾望橫溢的賈府裡，在女兒有病期間和一個賈府下人行苟且之事，封建禮教的廉恥蕩然無存，賈璉的責任和偷腥的內心世界無不體現了賈府後輩的一代不如一代。

尤其是多姑娘，不守婦道，把自己的丈夫當空氣，賈璉把自己當成了山間的野獸，也不顧及旁邊睡著一個大活人，一個如同廢物的活死人，可見這兩個人的靈魂和內心已經遠離了人的共性，在身體和靈魂之間，他們選擇了獸性。

多姑娘其實就是《紅樓夢》中的精神病患者，是一個不正常的人，賈璉是在欺負一個思想和靈魂不健全的人。

不光是賈璉，賈府上下很多人都欺負多姑娘，讓這個多姑娘變得蕩而帶著顏色，他沒有追求，也不奢求，更不會去貪圖什麼，她只是想表明自己就是末世下的精神病患者，需要賈璉這樣的瘋子來療傷，這樣才覺得自己在這個世界上有一點地位，這是多姑娘的尊嚴，是建立在身體之上的尊嚴，用來嘲笑和諷刺當時的男人。

很多人認為曹雪芹是在寫一種文化，想實現萬花叢中一點紅，點綴這本世界名著，其實不是這樣，恰恰這是一種病態的寫法，所表達的意思就是當時的社會風氣，女人的地位，像多姑娘這樣的人比比皆是，都是男人的玩物，這些女孩子都麻木了，已經對人生失去了意義。

媳婦有天生的奇趣，一經男子挨身，便覺遍體筋骨癱軟......

曹雪芹這樣寫，是表達了多姑娘的反抗力很低，甚至說無法反抗，字裡行間流露著對女性的同情和對封建女性地位的仇視。

多姑娘的階級觀念很明確，在她的眼裡只有男人，沒有什麼地位，男女地位的不平等讓她痛恨當時的男人，這也是一種爭鬥和報復行為，用這種行為來發洩自己的不幸。

而對於賈璉這樣一個有臉面的人來說，他已經失去了人性，出賣了自己的靈魂，是個沒有責任的男人，當然在三妻四妾成為主流的社會下，賈璉也有怒火，被王熙鳳牽制的很嚴，但是從根本上來說這也是一種修養和內心的素質。

多姑娘是當時青樓的一個影子，這樣的女子在當時的社會中很多，曹雪芹不想攝政，也不想過多的涉及風月，賈府這樣的王公之地，也出現了多姑娘這樣的人，那這個末世有多少的青樓，多少的王公公子沉迷於此，這個社會還有救嗎？

曹雪芹所寫的就是萬惡淫為首。

同時暗示賈府的男人無能，不如一個女人，多姑娘調戲賈寶玉就是一個例子，當時的社會是男人權力過大，在多姑娘這裡倒過來了，豈不就是說這些男人沒有出息，連個女人都不如，這樣的賈府能一直輝煌嗎？這樣的世界很快就要顛覆了。

這就是紅樓思想，不是單純的風月描述。