燦若繁星的唐詩中，有不少詩篇，在具備較高藝術欣賞價值的同時，還起到了廣告作用。

杜甫的《又於韋處乞大邑瓷碗》：“大邑白瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。酒家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。”精妙傳神地寫出了蜀中大邑白瓷的特質。

畫家蕭悅是畫竹的一代名家，當時曾有人想求他的畫作收藏，可等了一年也沒有得到。蕭悅的畫作可謂一畫難求，但他本人居然主動送給當時的著名詩人白居易一幅畫有十五竿竹子的畫作精品，其目的很明確，就是想讓白居易投桃報李，為此畫作題贈詩，從而使自己的畫作再增名聲。白居易欣然題《畫竹詩》一首，其序有“予厚其意，高其藝，作歌以報之，凡一百八十六字雲”。詩中讚道：“植物之中竹難寫，古今雖畫無似者。蕭郎下筆獨逼真，丹青以來唯一人……自言便是絕筆時，從今此竹尤難得。”真是絕妙的物品廣告，極盡讚美之詞。有白居易幫助揚名，蕭悅的畫作價碼果然是一路飆升。

我們今天耳熟能詳的張籍《江南曲》中的“長幹午日沽春酒，高高酒旗懸江口”，杜牧《江南春》中的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，王績《過酒家》中的“有錢須教飲，無錢可別沽。來時長道貰，慚愧酒家胡”，大致相當於今天的商鋪類廣告。

還有一種“另類”的廣告詩。崔涯就曾寫過這樣一首《嘲李端端》：“黃昏不語不知行，鼻似煙囪耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初升。”據說該詩背後還有一段有趣的故事。當時有一位名叫李端端的女子，面板較黑，不知因何事開罪了崔涯，崔大詩人就寫了這首詩進行嘲諷。由於刻畫得形象俏皮，這首詩流傳很廣，使得李端端受到嚴重的負面影響，從而“門前冷落車馬稀”。為此，李端端鬱鬱寡歡，憂憤成疾，卻又無可奈何。後來有人為她與詩人調解說和，“伏望哀之”。詩人良心發現，又寫了一首詩：“覓得驊騮被繡鞍，善和坊裡娶端端。揚州近日無雙價，一朵能行白牡丹。”真是翻雲覆雨，“白牡丹”取代“黑煙囪”，詩詞產生出神奇的魔力，“大賈巨豪，競臻其戶”。時人嘆道：“才出墨池，便登雪嶺；何期一日，黑白不均。”此話雖不乏調侃，也真實地反映出了唐代詩歌的宣傳廣告作用，令我們歎為觀止。

唐代有些詩早已成為一些城市響噹噹的“名片”，其“知名度”之深遠，令人感慨不已。如蘇州詩人或有關蘇州的詩詞對當時詩壇、後世詩風影響很大，更為這座古城譽滿天下起到了不可或缺的媒介作用。如盡人皆知的張繼是襄陽人，他寫“襄邑”的詩歌並不一定精彩，但那首寫寒山寺的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”短短四句，千古流傳，至今仍是寒山寺乃至蘇州這座文化名城最好的“廣告詞”。

另外，杜荀鶴《送人遊吳》：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閒地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。”將蘇州水鄉特色表現得極其具體生動，展現出城市生態環境極其和諧、美好。

李白的《烏棲曲》更是一首描寫蘇州的著名詩歌：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何！”其中，“吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日”兩句，是歷代傳誦的名句，也是詩法的典範。後人將李白也列入蘇州滄浪亭五百名賢祠內，實在是非常恰當的。

前面所涉及的詩中有不少是關於酒的，這在當時可以說是司空見慣的“廣告”詩。如李白的《客中行》：“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”應是其中最具代表性的一首。該詩對蘭陵美酒的色、香、味均作了精湛傳神的描繪。詩傳千古，使蘭陵美酒飄香至今。蘭陵酒系列中就有一款名為“鬱金香”，不知此名是早已有之，還是從李白詩句中得來。李白寫酒的詩非常多，大多豪放不羈，有一首《哭宣城善釀紀叟》卻寫得意味綿長。這首詩是李白在安徽遊歷時，喝到宣城的老春酒，打探得知釀酒老人已去世時所作，詩云：“紀叟黃泉裡，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人？”老春酒雖醇美，但釀此佳酒的老人已去世。詩人想象，如果老人在陰間還釀老春酒，會賣給誰呢？全詩對老春酒不作一字評價，卻充分表現出此酒的味美和珍貴。

唐代時，京城長安附近曾出產一種十分有名的新豐酒，可與今天的茅臺、五糧液等媲美。邊塞詩人王維的《少年行》，就為新豐酒做了宣傳：“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。”本來酒已足夠醇美，經王維“點石成金”，使該酒更加暢銷一時。

再如今天小學課本中杜牧的《清明》詩曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”據史料記載，杜詩中所指的杏花村故址在安徽的池州，而非山西的汾陽。即便如此，人們一讀到此詩仍會立即聯想到山西杏花村的汾酒。

如果今人要推究最早的葡萄酒廣告，非王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”莫屬，詩中唯美的畫面和豪氣干雲的氣勢，遠勝今天電視廣告裡葡萄酒軟綿綿的情意。