作為西方文明的起源之一，聖經是理解很多西方社會現象的一座橋樑。

比如之前外交部強推的烏合麒麟大作：

為什麼西方社會反應那麼大？因為這幅漫畫戳了西方人的肺管子。

怎麼戳的？這要從圖中的那隻羊和《聖經》說起...

燔祭。

凡是讀過《聖經》的西方白人，不用一秒鐘，甚至不用經過大腦，就能捕捉到這個元素。

但是，這卻是一個，中國人非常容易忽略的元素，燔祭。這是《聖經》當中的一則典故。

脫水版：

亞伯拉罕要獻祭兒子，耶和華仁慈給了公羊殺。土澳卻殺了阿富汗人的兒子，留下羔羊。意思是，你嘴裡說（聖經裡）要帶來和平與大福，但是實際上卻殺了人。從而否定他們的信仰根基——虛偽。

創世紀第22章，從第一句至第十九句。內容如下：1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裡。2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。3 亞伯拉罕清早起來，背上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。5 亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀。於是二人同行。7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪，亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？8 亞伯拉罕說，我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。11 耶和華的使者從天上呼叫他說，亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說，我在這裡。12 天使說，你不可在這童子身上下手。一點不可害他。我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預備），直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說，16 耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，17 論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。

聖經舊約，在中國人眼裡，這耶和華要人祭，妥妥邪神。

問題是這種邪神，最後也放過了“以撒”，用羊羔來替代了。

你以為烏合麒麟在這裡，畫一隻羊羔，只是為了說明這是阿富汗放羊的嗎？

耶和華假意要信徒獻祭自己兒子，最後信徒通過了考驗，真準備殺掉自己兒子。

然後耶和華很滿意信徒的虔誠，就大發慈悲，允許他用羊羔替代。

而紙貓（比紙老虎還菜）軍人，直接割喉宰人，不碰羊。

這個元素中國人99%完全無感，但戳基督教徒肺管子那是真痛徹心扉。

另外就是臺詞，“we are coming to bring you peace!”這裡"bring you peace“（給你們帶來和平）是諧音"bring you piece”（把你們撕成碎片）

這絕不是過度解讀，因為圖中阿富汗地圖是拼圖狀的碎塊，正好和"piece"呼應。

國旗下的突起物明顯是屍體，這個也不用多說，當然眼睛不細的很容易漏過去。

這圖大概就這樣了，也不用過度解讀，非常足夠了。

特別是“燔祭”元素，真的，真的是天才般的構思。