第五十一課 大成

大成若缺，其用不弊。大象若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

清靜為天下正。只有清靜才能使天下人走上正道。莊子裡記載了一個楊子居見老子的故事。相傳楊子居是老子的弟子，他見到老子後問：“如果有這樣一個人，他生來體格強壯，反應敏捷，聰明伶俐，精明強幹，不僅對事物看得透徹明白，而且在修學道的方面也勤奮不倦。像這樣的人，是不是可以和（聖賢的）明王相比呢？”老子回答說：“在聖人的眼中，這些人（胥吏）做事靠的是技能技巧，不斷操勞，使得身心俱疲，心神不寧。就像虎豹雖有絢麗的花紋，卻因此成為獵取的目標；猿猴雖然動作敏捷，卻因此被人套上繩索。你認為這些人（胥吏）可以和明王相比嗎？”楊子居吃驚地說：“請問到底什麼才能叫明王之治呢？”老子說：“明王治理國家，功蓋天下卻從不居功，教化惠及萬物，而人民不覺得有所依賴。有功德而不能用名稱說出來，使萬物各得其所，自足自樂，而自己卻處於深不可測的地位，遊於無所有的境界。”這裡講的就是清靜為天下正的道理。

《道德經》在第12課講，古之善，為道者。古時候善於治國的，都是修道修德的人。遠古時候的炎帝和黃帝就是這樣的人，他們帶頭修道修德，無私無慾，清靜無為，全心全意地為人民服務，天下人都效仿他們，也來修道修德，當人民都提高了道德水平時，少私寡慾，純樸自然，互相之間不爭名逐利，而是互相謙讓，損有餘而補不足，人與人和諧相處，都處於清靜無為的狀態，自然就走上正道，那時的中國是世界著名的文明古國，以道德高尚而著稱於世。

現在是商品經濟時代，由於人口眾多，自然資源和社會資源有限，為了爭奪這有限的資源，人們之間充滿了爭鬥，內心充滿了壓力和浮躁。我們之所以要來修道修德，就是為了在一片汙濁中安靜下來澄清自己，在努力工作的同時，不盲目追求生活的高標準，而是順應《道德經》揭示的客觀真理，按照自然規律修正自己，減少和消除私心慾望，逐漸做到無為守靜，在清靜無為的狀態下修道修德，就能逐漸去除私心慾望和各種人道劣根性，實現人性合道性的修行目的，改變我們的本性符合自然規律。

黎曉