相信大家都聽說過魯班的名字，作為傳說中鋸子的發明者，還有那段和墨子城防攻守的逸事，一直為人所津津樂道，因為發明了無數工具，大大便利了人們的生活，所以被後人尊稱為“木匠祖師爺”，到現在更是被尊稱為整個建築行業的祖師。

可是在魯班的A面之外，他還有不為人知的B面。據人們口口相傳，他發明的《魯班書》威力巨大，被歷朝歷代的統治者視為禁書。今天我們就不妨看看，這本書到底有何“恐怖之處”？

《魯班書》到底是什麼書？

相傳魯班這一生，發明了很多工具。這些工具，在軍事方面，比如雲梯可以用來攻城拔寨；而在生活上，鋸子更是木匠到今天還不得不使用。在漫長的木匠生涯中，魯班將其一生的經驗，以《魯班書》的形式告知於後人。

相傳，《魯班書》分為上、下兩冊。上冊是道術，下冊是解法。這樣一本木匠的教材怎麼就成了禁書呢？

之所以說是禁書，是因為裡面描述的一些超自然的內容，用今天的話說就是迷信，而在古代帝王將相中最忌諱的就是這些，所以自然會對《魯班書》進行禁封。書中還記載了一些無足輕重的治療祕法，以便木匠有一些意外發生也能進行自救。

從上面的描述，我們很容易明白全書的精華部分就在於上冊的道術，其中記載了很多失傳的奇門遁甲，自己琢磨出來的飛仙道術，以至於後世的木匠如果學藝不精，就很容易出差錯，給主人家和自己帶來禍患。

《魯班書》之中還記載了一些惡毒的道法，比如迷魂法、緊箍咒法、五瘟法、種病法，封百口法之類的，這種道法一般是為了防止主人家欺負木匠不給錢，給木匠的自保之法，但是到後來卻也變了味，許多木匠坐地起價，給請來做工的人帶來了極大的困擾。因此魯班書也就很不受主人家的支援。

在很多民間故事中，也存有《魯班書》害人的描寫，比如木匠去大戶人家做工，結果大戶人家不知什麼緣故得罪了木匠。木匠心裡不滿意，便用書中的道術，來設法害這家的主人。所以，這本書，在民間傳說中本身就不是什麼好東西，大多是用來害人的道術，有損人的陰德。

《魯班書》究竟為什麼成為禁書？

魯班書的被禁，其實相傳源於一個小故事，也是我們魯班的一件傷心事。

在春秋戰國時期，各國征伐不休，像魯班這樣的能工巧匠，更是頗得君主青睞。有一次，魯班被國君派去製作武器，而當時他的妻子已經懷孕十個月了。他在軍營中，因為過分思念家鄉的妻子，便按照魯班書的想法自己做了一個巨大的木鳶，唸了幾句咒語，那木鳶便像活了一樣，展翅而飛，速度奇快，魯班很快回到了妻子身邊。根據這個故事，後人也把風箏認為是魯班發明的。

魯班的回來自然是小別勝新婚，他的妻子不勝歡喜。而當時她懷胎十月，看到魯班乘木鳶而來很是好奇，便坐在木鳶上，學著魯班念動咒語飛了起來，結果飛到半空中，不幸發生了，她突然腹痛不止，血水不由染在了木鳶上。而這道術一旦碰到血，就會失效。高飛的木鳶突然急墜下落，魯班的妻子和肚中的孩子也因此墜落而亡。悲劇發生之後，魯班痛苦欲絕，也懊悔自己的行為，便立下毒誓，詛咒練習《魯班書》的人。

在民間的傳說中，這便是魯班書學了不祥的由來了。但是傳說固然是傳說，之所以被禁的原因，我們不妨繼續從統治者的角度去研討一二：

從魯班和墨子的那段精彩的城防戰，我們可以窺得一二，魯班有很多武器的製作方法，只是因為墨子的勸說才不得不放棄，而魯班將這些武器的製作工藝，都記載在《魯班書》下冊中。後來的統治者因怕人修得此書，其江山不保，才將此書封為禁書。在有可能危及江山的情況下，被列為禁書也是理所當然了。

為什麼有人會說學習《魯班書》的人都會不祥？

其實這種說法，本來也就不夠嚴謹。本來這種所謂的奇門遁甲，就是古代人敬畏自然神靈的一個表現。之所以有部分人認為，學習《魯班書》會不祥，是因為練習這門道術，必須要做出一個取捨，正如中國古代的風水師，也有著“五弊三缺”的說法。

所謂的五弊三缺指的是一個風水命理，所謂五弊，就是“鰥、寡、孤、獨、殘”。三缺說的就是“錢，命，權”這三缺。這個世界執行有著自己的法則，我們稱之為天理或者是天機，而窺探天機，改變事物執行規則這就是所謂的逆天而為，肯定會像傳說中遭受天道反噬一樣，折損自己的福氣。

平時那些盲人神運算元用易經結合手相算命其實就算是窺探了天機，實際上要遭到上天的責罰，而目盲也是這種窺探天機所造成的後果之一。

所以，想要學習《魯班書》，也同樣必須要在“鰥、寡、孤、獨、殘”中，選擇一個在自己身上實施，這樣才能平衡天道，所以魯班書也被很多人戲稱為“缺一門”，要麼成為殘疾人，要麼沒有子嗣，總之必須在這五個弊端中，捨棄一個。

這和被很多網友戲稱的“葵花寶典”又有什麼不一樣呢？反正都是所云的，“欲練神功，必先自宮”。

從《魯班書》看古代匠人

《魯班書》的形成時間在春秋戰國時期，而那時匠人地位還是很高的。從公輸班和墨子的辯論，可以很明顯的看出，在那個征戰不休的時代，那些懂機械的匠人往往能得到國君的青睞。

和魯班曾互相辯論過的墨子在當時便深得人們的敬重，墨家學派更是成為了名赫一時的顯學。可是在春秋戰國這樣一個匠人們的黃金時代結束之後，隨著“罷黜百家”的推行，匠人們也越來越被輕視，以至於一直到現在都有著“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。

在這種情況下，《魯班書》傳承了千年，並且傳說的越來越神祕，從筆者的角度來看，自有他的道理。《魯班書》的封神運動，極有可能是古代工匠，為了提高自身地位，改變自己三教九流別人看輕的地位而編造的噱頭。

據說有些地方，遠古便流傳一個習俗，工匠做完工作之後，主人要請工匠們一起吃個飯，給一個“好彩頭”當作謝禮，可能也是有對於《魯班書》的一種敬畏在裡面吧。

不過作為21世紀的匠人，在當下這個匠人越來越得到重視的年代，想來也不需要什麼魯班書來提醒主人家重視自己了。孔子說，“子不語怪力亂神”，面對這樣神奇的奇門遁甲，這種依靠風水迷信獲得一切的思維，這才是最可怕的。