一、

北島說過一句話：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”。

對於卑鄙的人來說，卑鄙的手段就是他橫行於世間的利器，而對高尚者來說，高尚的品質本身就是這個世界唯一留給他的饋贈。

對於人生來說，一個人的境界就是他生命的主旋律，而他的性情也是塑造人生狀態的根源。

對於淺薄者亦是如此，當很多人將淺薄作為自己的主要生活方式時，同時也打開了人生地獄之門，他即便因為卑鄙而暫時受益，但最終也會因為卑鄙而付出巨大代價，因為世間因果不虛。

這正應了那樣一句話，叫做：“淺薄是淺薄者的煉獄”。

《小窗幽記》之中有一句話叫：

多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。

一個性情浮躁的人對事物難以有深刻的認識，而處事膽小畏懼的人，對世事難以有卓越的見解，貪慾強烈的人很難有慷慨的節操，日常話語過多的人難以擁有篤實的心態，逞強好勇的人難以擁有高雅的文學修為。

在這個世上，做任何事情都要有一個良好的基礎，而這個基礎就需要自己具備高於世俗的匠人精神，沉下心來慢慢去打造，否則建起的房屋都只是空中樓閣，經不起風雨。

就像一個人面對問題一樣，過於淺薄、浮躁的人對於事物終究難以有著深刻的理解和認識，要想有真知灼見和真正智慧是極為困難的。

因為缺少成熟的思考和正確分析的智慧，由於內心修養不足，從而錯失人生真正的本質。

不管是觀察問題還是處理問題，這樣的人首先是最吃虧的一類人，人常說性格決定命運，而這樣的思維和見解也是塑造人生根源的主要狀態，當一個人用淺薄去處理問題，也最終因為淺薄而付出代價。

對於淺薄之人來說，具體表現為兩點：其一，是停留於表象，苟且於當下；其二，是過度貪利。

不管是觀察問題還是處理問題，都是隻從表象當下做出發點，不管是利益的多少，只看見自己能夠抓在手裡，擺在自己面前的，這就是悲劇的開端。

《素書》之中有一句話，叫：短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙。

這句話的意思就是說：在見識淺薄之中，沒有比滿足於苟且所得，更見識淺薄的了；在昏庸之間，沒有比貪婪卑鄙更為昏庸的了。

能夠具備仁德之心的人有所為，有所不為，而過分貪利者無所不為，當他在違背了道義與法律的底線並傷害他人的時候，從本質上來說也為自己打開了地獄之門。

二、

當一個人因為貪得之心只能看到眼前的時候，輕則違背情理，重則無法無天，甚至不惜以眼前小利而傷害他人，所以世間不乏有為利而傷人者，究其根源，也是淺薄帶來的錯誤，而這樣的處事態度也打開了人生的地獄之門。

劉邦當年就犯過這樣一個錯誤，併為此付出了極大的代價。

當他率兵攻破咸陽城之後，面對著豪華宮殿，美女駿馬等等不可計數的誘惑時，劉邦當時就眼花繚亂，因為他本身就是一個市井小人出身，向來就有貪酒好色的毛病，於是就吩咐下屬說：“大家隨我行軍那麼久，真是辛苦了，今天我們就在宮中留宿，隨便享用。”

張良聽說這件事情之後，急忙勸解劉邦退出城外，並且布衣素食，保持節儉狀態，劉邦聽了才稍有約束。

後來當劉邦豎起反楚大旗之後，又重新佔領關中，趁著項羽北上攻打田榮的時候，聯絡諸侯，直繳項羽的老巢：彭城。

劉邦佔領彭城之後，面對著勝利又再次飄飄然起來，張良苦勸劉邦說：“你應該整頓軍紀，再次做好防守準備，以免項羽帶兵殺回來。”

而劉邦卻不以為然，誰知項羽此時自選三萬精兵，配上上等戰馬，日夜賓士，發起出其不意的進攻，導致劉邦的漢軍死傷數十萬。

也就是在這一次兵敗之後，劉邦在將士保護下向北逃跑，甚至在逃跑的過程中為了減輕負重，接二連三的將自己兩個孩子從車上踹下去，這樣的狼狽姿態，就是因為淺薄而付出的巨大代價。

有一句話叫做：安而不忘危，存而不忘亡。

不管一個人身處高位之時，還是面對著眼前利益誘惑之時，能夠拋開自己的淺薄態度，從長遠且人道的角度出發，規範自己行為，這樣才會有一個好的結果。

淺薄是人之常情，因為人皆有好利之心，但是因為淺薄而無法規範自身而輕易做出淺薄之事時，這就是自己的問題。

所以不要苟且於現狀，不要淺薄的停留於表象，真正的認識到問題本質，從長遠去考慮，這才是對於人生最負責的行為。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。