蘇軾曾經，講過一個故事。說有一個從生下來就失明的人想知道什麼是太陽，就嚮明眼的人請教，有的人對他說：“太陽的形狀就向一個銅盤。”說完就敲擊銅盤讓瞎子聽聲音。

過了幾天，盲人來到一個地方，聽到了鐘聲響，以為那就是太陽了，結果遭到了嘲笑。

又有人對瞎子說：“太陽的光亮就像蠟燭。”還讓盲人摸了蠟燭，盲人於是知道了形狀。

有一天，盲人摸到了一個管樂器--龠，又以為是太陽，結果又遭到了嘲笑。太陽與鍾、龠相差太遠了，而瞎子卻搞不清這三者的區別，這是因為瞎子從來沒有見過太陽而只是聽人說說而已。

懂得道的人要讓別人知道什麼是道，就算用巧妙的比喻進行很好的開導，也比不了以銅盤和蠟燭做的比喻更形象。

從銅盤到鍾，從蠟燭到龠，一個比喻接著一個比喻地形容變化，哪裡還有盡頭？因此世上講道的人，有的是根據他的見聞的來解釋，有的是自己沒有見聞而用主觀臆測來代替，這兩者全都是求道的弊端。

盲人想知道“什麼是太陽”，然而別人告訴他的以及他自己感受到的都只是太陽的特徵，這些特徵都是片面的和經過扭曲的。當盲人遇到類似特徵的物體時就以為是遇到太陽了，這就是沒有搞清楚“本質”和“現象”的分別。“可道”之“道”、“可名”之“名”，都不能完全說明事物的本質與屬性。