河南省汝州市完莊，有大名鼎鼎的金兀朮可能的墓地。

據村內完姓講，他們是完顏正叔後人，而完顏正叔是金兀朮的七世孫，於是多年前，村內“完”姓將姓氏改成“完顏”，漢族改為滿族，尊完顏阿骨達、金兀朮為祖。

史書並沒有明確記載金兀朮究竟死於何處，所以國內的幾個金兀朮墓究竟哪個為真，目前尚無定論。

完莊據說以前有金兀朮墓，而且還有碑文佐證，但後來被毀，碑文等損丟，2007年又在原址旁新建了金兀朮墓。

只是汝州是當年金國和大宋不斷反覆的前線，金兀朮似乎沒有埋在這裡的道理。

完莊村南有金兀朮的行宮“北嶽廟”，但也僅僅只是並無實證的據說而已。

目前基本能夠證明當地完姓始祖為完顏正叔，但根據現有資料及完顏正叔墓碑碑文，完顏正叔是否為當地完姓說的金兀朮後人，好像還有待商榷。

完顏正叔，金末元初人，官至參知政事等職，生卒、身世、如何入仕蒙古皆不詳。

金兀朮生完顏亨，完顏亨生完顏羊蹄，據說完顏羊蹄生完顏白撒和金末帝完顏承麟，但存在些許爭議。

海陵王完顏亮登基後，殺盡金兀朮後人，而元滅金時，對世仇下了“唯完顏氏不赦”的詔令，完顏氏幾乎滅絕，所以被蒙古殺了至親的完顏正叔，是如何取得蒙古信任並有軍權，立功可以大到參知政事的程度？

且完顏承麟死於1234年的32歲，其兄完顏白撒死於1233年的年齡未知，而完顏正叔題寫“北嶽宮記”時為1282年，則金兀朮七世孫於元初的年齡過小，不太有建功立業的可能。

完顏正叔姓“完顏”的話，雖說不能證明是金兀朮的後人，但卻是女真貴族無疑，但也不排除完顏正叔是姓“完顏正”的西域人，甚至就沒有姓。

據說改成少數民族可以享受計劃生育及高考加分的諸多優惠政策。

但其實追認到證據確鑿且形象較為正面的完顏正叔即可，完全沒必要非得追到證據不足且並不光彩到甚至會給自身及後代帶來諸多不便的金兀朮。

畢竟四十多歲的國人都是聽著劉蘭芳的《說岳全傳》長大的，金兀朮兇狠殘暴、惡貫滿盈的負面形象早已深植人心。

雖說現在講的是民族大團結，但要認侵略者且對大宋造成嚴重危害的一方為祖宗，還是儘量慎重點好！！