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這世界並不是很多人認為，朋友之愛，和親情之愛及男女之愛有同等的價值，甚至不把友誼看成一種愛。該怎麼看待友情？最高程度的友情是同性戀嗎？

唐代詩人王勃寫過“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”友情。昇華到一種很高的美學境界。另一位大詩人王維的《送元二使安西》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，道盡友人間惜別之情，再幹了這杯酒，出了陽關就再也見不到老朋友了……從樸實自然的言辭,可以窺見文人墨客對朋友情誼的珍視。其實，這些詩人都在頌揚美好的友誼，然而我們很少稱之為愛，或許是受含蓄的文化所影響。

在古人眼中，不分中外，朋友之間的友愛，被視為最超凡脫俗的一種美德。例如聖經裡的大衛和約拿單二人之間的友誼，就是最直接單純的那一種生死相許的友情之愛。可惜到了後現代，人們漸漸傾向不太重視朋友之愛，大多覺得除了配偶和家庭，朋友只是生活的點綴。他們口中的朋友，並不真是強調友愛的那種，而是基本上只能算作同伴那一類。朋輩變成很邊緣的東西，好像只是用來充塞時間的功能性關係，是嗎？也許我們都很少體會到真正的友情了，有的人可能終其一生都沒有體會過真正的友愛。

就像大文豪、思想家路易斯(C.S. Lewis)所說的，友情是各種愛中最不自然的一種，最不本能，最不動物性，也完全沒有生存上的必須性。真的，很少人會因為友情而臉紅。或許可以說，愛情讓我們出生，親情讓我們得到養育，但沒有友情，我們照樣能活，對不對？

為何友情在古代世界特別受讚美，在現代社會卻受到一定程度上的冷落呢？那正是上述所指出的，由於友情不是出於人的本能、情緒和肉體的需要吧。友情，與人類自然的本性比較沒有直接關係，相反，親情和愛情都跟我們的動物性很密切。我認同這句話，友情是透明的、理性的，朋友是一個人用理性選擇的，不受任何動物本能的衝動影響。因此，在所有的愛裡，只有朋友之愛可以不受人的動物本能所驅動，就能使人提升到某種高度。

但如果我們太受激情的牽絆，認為激情才是最值得讚揚，那麼友情當然就顯得單薄失色了。如果把人僅僅視為複雜程度比較高的動物，那麼凡是不能顯示出那種天性的，或者反映競爭價值的人類行為方式，都會被貶低。友情，就是其中一種，不是嗎？

路劉易斯說友情像孤獨一樣，會把一個人從集體中抽離出來，但友情是把兩三個人一起抽離出來；也就是當你說“這些人是我的朋友”，就是在說“那些人不是我的朋友”，你覺得呢？

友情在現代社會正在某些方面被攻擊，那就是有人用同性戀來混淆一些真正的友愛。也許路易斯說的對，那些把友情看成與同性戀同等的人，可能是從未交過真正的朋友，也從未真正戀愛過，因為只要是真正愛過的人，都很清楚友情與愛情之間有著巨大的分別。

我們都知道，只有戀人會把對方的愛整天掛在嘴邊，但在朋友關係中是不會的。愛情使人相處起來彷佛是臉貼臉的，心思意念都會被對方所佔據；但朋友呢，心裡裝滿的東西不是對方，而是彼此共同的興趣、共同關心的議題。此外，愛情只會發生在兩個人之間，呵呵，理論上不應有第三者；友情就不是必然在兩個人之間了，有時候是3個、4個人或更多。而且據觀察，3是最能令友情迸發出火花的數字呢。

“淡墨會”（The Inklings）是在牛津的「老鷹與小孩」酒吧舉行的著名文友圈聚會，幾乎集中了二十世紀t初最有名的作家，路易斯在好友查爾斯(Charles Williams)死後，再也沒有機會看見另一好友托爾金（J.R.R. Tolkien）聽查爾斯說笑話時那種樂不可支的表情。他發覺自己沒有因一位友人離去而佔有另一位更多，相反，卻是擁有另一位更少了。由此可見，每個朋友的 光彩都需要由其他朋友牽引出來，單靠自己，我們可能看不見其他朋友更有趣的側面，不是嗎？

所以說，朋友的愛，友情，真的是各種感情當中嫉妒成分最少的一種。另一個朋友的加入，可能讓原來的朋友樂趣加倍，而不會分薄了原來的友情。也就是說，在友情中，另一方的加入不會對原來的雙方造成任何的威脅，這跟愛情中的關係是完全不一樣的。路易斯還指出，朋友的愛和屬天的愛、也就是上帝的愛相同之處，都是不會因為分割而減少的愛。每一個在這種愛的關係裡的人，都能夠分享到同樣程度的愛。

但在人類的愛情裡，我百分百肯定那是絕對不可能的。因此，可以說，把友情和同性戀混為一談是非常荒謬的。

鳴謝：“微藍音樂”提供樂曲