修煉內證之淵源

貧道初學十二經脈的循行路線,猶如亂絲難以理順,歷代醫家對經絡學說的見解各持己見,未能獲得十二經脈執行的奧祕,面對《黃帝內經》中所列出的種種經脈正反執行矛盾而百思不解。

《黃帝內經》之天人合一整體觀念,與道家天人合一的思想宗旨相同,著《黃帝內經》的黃帝、岐伯都是得道通天之人,有關經絡迴圈執行的機理,應是古聖人在養生煉道中自身顯示體證出來的玄機奧祕,所以雖然著出《素問》《靈樞》於世,卻藏頭去尾深隱保密,如未經真師口傳心授,實難解釋其真諦。

道體探玄，方悟真諦

為了解開數千年沒有解開的十二經脈執行矛盾之謎,貧道於20世紀60年代開始修身煉性、靜化身心,按子午卯酉四時靜坐。修煉不久,由於機緣巧合達到先天胎息境界,終於靜坐內證中親身體驗到十二經脈執行的真諦,從而揭開了千古之謎。

其祕和玄門太極陰陽往返旋轉的執行一樣,十二經脈也是呈現左右、陰陽對立共振的雙向正負執行。根據其陰陽對立共振的雙向執行,使以前研究十二經脈的四個矛盾得到了合理的解釋。

十二經脈在臟腑、表裡相配合的陰陽共振對立執行是小迴圈執行,貧道能清楚地用文字表達出來,在後面解釋根、溜、注、入矛盾章上詳述,而每一個側面有三道大迴圈執行,但因隱隱約約、恍惚杏冥,且比小迴圈執行更深奧、更玄妙,所以無法用語言文字來形容表達,故只提示一下而已。

附:手足三陰三陽的動態現象

貧道有一次在煉午功的咽津服氣之時,明顯感覺吞下一個清涼的圓團降入下丹田,隨即停止了後天的鼻息,同時在下丹田出現了先天呼吸(胎息),即覺得身心非常涼爽明靜,周身的氣血似停若滯,僅清晰地感覺到臍部(下丹田)處,有約3cm的透明圓球在微微地、緩慢地正反、往來地周旋著。約10分鐘後,明確感覺到四股的內、外側各有三條經脈路線一致地執行著。

原來手足之內側的三陰經與手足之外側的三陽經以同速反向執行著,即內側手三陰經向指端執行時,外側手三陽經則向肩部方向執行;同時,外側足三陽經向足趾方向執行時,則內側足三陰經向腹部方向執行。但是,身體另一側的手足之三陰經與三陽經的執行,分別與之相反,即左側的手三陰經向指端執行時,則右側的手三陰經向腋窩方向執行;其餘的三陰三陽逆行經脈類推。

這左右兩側相對立往返無休止的三陰三陽同速執行,使貧道親身體驗到十二經脈的執行是呈現雙向正負執行規律的。可是,手三陰經與手三陽經的雙向迴旋執行不過肘,足三陰經與足三陽經的雙向迴旋執行不過膝。這種陰陽正負執行,便是貧道悟開十二經脈奧祕的關鍵所在。

先天胎息，內證玄機

貧道處於這種胎息的狀態歷時較長,故清晰地覺察到:

一、左手之手三陰經的機能正執行至手指的同時,左手之手三陽經即正執行至頭,左足之足三陽經即正執行至足,左足之足三陰經即正執行至腹。同時,右側之足三陰經即負執行至足,右側之足三陽經即負執行至頭,右側之手三陽經即負執行至手,右側之手三陰經即負執行至胸中。再接著,右側正運,而左側就負運;左側正運,而右側就負運。

正常人每行1個呼吸之時,其左側約正執行2次、負執行2次,右側亦正執行2次、負執行2次,十二經脈的內在機能始終都是正負無休止的升降、進退執行。(表一)

二、人體中線的督、任二脈是兩條經脈相合並的,也有左右各自不同的升降、往返執行機能。

三、足三陽經和足三陰經、手三陽經和手三陰經之別絡穴處的陰陽機能交合,是人體表裡、陰陽經脈交換最奧祕的聯絡之所在，故十二經脈之絡穴是陰陽表裡二經之氣互生互絡的重要通道。

四、頭部的兩側亦有左右各自不同的升降、進退執行機能,只是執行路線複雜,感覺不太分明,僅感覺其複雜的經脈升降執行機能由頭部至項部而止。

五、胸腔和腹腔內的臟腑也有類似的陰陽、進退執行機能,但因臟腑的位置分散而難以分辨清楚。如果依據手足四肢的三陰經和三陽經之明顯對立的執行規律,對頭部和髒陰腑陽的經脈執行也能夠推理而得到解釋。

在胎息的狀態歷時達4小時之後,由於一點思維念頭略心,陡然間黃道恢復了後天呼吸,周身由涼轉溫,手足之三陰三陽經脈的執行機能也消失。這次胎息的體驗,使貧道多年研究十二經脈所遇到種種不可理解的矛盾獲得了解釋。因此,將研究十二經脈的收穫貢獻於世,以供愛好研究十二經脈的同人們驗證落實,使祖國醫學發揚光大。

靈蘭祕典

《素問·靈蘭祕典論》雲“至道在微,變化無窮,孰知其原!窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要!閔閔之當,孰者為良!恍惚之數生於毫,毫釐之數,起於度量,千之萬之,可以益大,推之大之,其形乃制”。

以上說明我們人體之五臟六腑十二經脈的生化能量無形難辨,但是古聖人在闡述五臟六腑之十二經脈的機理起源時,是從很微小、很短暫、一剎那、一瞬間而不到一個呼吸的往執行為起點,再沿著這一個微小呼吸,由一呼脈行三寸、一吸脈行三寸的推移來推之大之,演化出一秒、一分、一刻、一時、一日、以一月及一年的五運六氣陰陽執行。

所以,大道理是從微小道理產生的。貧道研究後認為,《靈樞》對有關十二經脈執行過程的論述,都未達到一個呼吸的時間,論述最多的章節實只達到半個呼吸的執行時間,論述最少的章節只有個呼吸之四分之一的時間。

例如,論述“手之三陰,從胸走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹”,只說出了人體一個側面十二經脈的正運機理;論述手三陽經的根、溜、注、入之執行,也只說出了人體一個側面之手三陽經的正運機理;論述足三陽經的根、溜、注、人之執行,亦只說出了人體一個側面之足三陽經的負運機理;以上都不過只說到一個呼吸之四分之一的十二經脈執行時間又例如,論述十二經脈的別正、六合執行,乃是一個側面之正負執行的陰陽交合,故有一往一來的執行時間。

再例如,論述足三陰經與足三陽經的根、結,其執行機理從根執行到結、由結執行到根,亦只有一升一降的往返時間。以上3例,都只是論述到一個呼吸二分之一的十二經脈執行時間,所以說《靈樞》中有關人體十二經脈的全部論述,確實沒達到人之一個呼吸的所有迴圈過程。古聖人發現的經絡學說是非常玄微深奧的,但是這個最微、最小、最簡捷的十二經脈道理之中,卻包含著最浩大的天地宇宙之理。