孔子對自己的人生歷程曾這樣總結：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語·為政篇》） 這一人生總結，常被後人引用，“而立之年”、“不惑之年”已成為人們的口頭禪。我對此也感想頗多。

孔子當然不會到了十五歲才開始學習。一般說來，早則三四歲，晚則五六歲，人們就開始了讀書學習。但幼童年的學習，大多是被父母或老師牽引著，沒有自己的人生目標，學習帶有很大的盲目性。到了十五歲，則基本上有了自己的人生理想，學習就有了方向性，所以孔子說，“吾十有五而志於學”。從十五歲開始，也就是初中畢業，為了人生理想，立志學習，還是為時不晚的，聖人也不過如此。

經過十幾年學習和工作，不僅瞭解了社會交往的各種禮儀規則，而且也逐漸走出了父輩的影子，開始獨立的面對社會。所以孔子說，“三十而立”。孔子說的“立”，主要是指在社會上站立得住，做事不讓人非議，所以要懂得禮節，他曾說，“不學禮，無以立”（ 《論語·季氏篇》）。

在社會上有了十年獨立工作的閱歷，再加上不懈的學習，俗話說，見多識廣，到了四十歲，對付各種疑難問題，哪怕是人生的挑戰，應該都沒有什麼疑惑了，甚至能應對自如了。孔子曾說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”所以到了四十歲，應該是遇事比較有主見了，人生過半，應該是已屆不惑之年。

人生經過三四十歲之後，如果既能在社會上立的住，待人處事被人稱道，又知識廣博，經驗豐富，不論遇到什麼事，都有能力去解決，這樣到了五十歲時，應該是人生已經取得了一番成就。孔子說：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已，”到了四五十歲，還一無所成，人生就比較悲哀了。但世事無常，很多事不是單靠自己努力就能實現的，更受制於自然和社會環境，俗話說，“謀事在人成事在天”。這個“天”當然不是老天爺，而是各種因素複雜的綜合。子夏曾說：“死生有命，富貴在天”（《論語·顏淵篇》）。孔子也說，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言” （《論語·季氏篇》）。 雖然孔子很少談天命，但也知道，很多事非人力可為。自己努力了，拼搏了，應該無悔了，那就接受命運的安排吧，所以孔子說，“五十而知天命”。

但聖人的話也不能看得太絕對，大器晚成的人也大有人在。傳說姜子牙八十歲以後才遇到了周文王，結果成就了輔佐武王滅商的偉業。鄧小平雖然早年的成就也不小，但如果沒有了七十歲以後的光輝業績，也不會被列為二十世紀中國的三大偉人之一。當然，如果有機會，成功還是趁早好！

人生到了六十歲，已是夕陽西下，沒有了奪目的光芒，一切都溫和的多了。經歷了一個甲子的歲月，見過了各色人等，看慣了世事滄桑，不論遇到什麼，都很難讓自己再金剛怒目了。不論聽到什麼樣的話，都會想，那樣的人自然會說那樣的話，說那樣的話自有他的理由，可以理解。所以孔子說，“六十而耳順”。

人活到了七十，在古代已是高壽，杜甫有詩云：“人生七十古來稀”。已到人生終點，還有什麼不可遏制的慾望呢？經歷了漫長的一生，還有什麼不懂呢？還能不知道什麼該做什麼不該做嗎？曾參有句話，“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”（《論語·泰伯篇》）。 人到暮年，應該只有善言善行才是，如果這時再做出什麼出格的事，落個可悲的下場，那真是白活了一輩子。像孔子那麼智慧的聖人，不論怎麼隨心所欲，都不會出格。所以他說: “七十而從心所欲，不逾矩”。

讀了孔子這一段對自己人生的總結，想想真是很有啟發。雖然人生各不相同，每個人有每個人的活法，但借鑑一下聖人的人生感悟，應該也是不無裨益的吧。

讀《論語》感悟之一

2012年草，現修改發表