劉姥姥又老又醜又窮，但卻是紅樓夢裡人氣很高的人物。

尤其是近現代，貴族早已土崩瓦解，知識分子的風骨也不復存在。紅樓夢裡的大部分人物，似乎都遠離了我們。

唯有劉姥姥，她卑微粗俗但不失聰慧，圓滑現實但依舊保有善良。她的生存之道，令廣大社畜大受啟發。尤其是從道德層面，她是個被豁免的角色。救助巧姐，令其所得恩惠皆有合理性。

這樣一個角色，從各方面都滿足了勞苦大眾的期望和需求。

劉姥姥就像一面鏡子，照出眾生百態，也照出了賈府很多隱秘的人情事故。而這，才是曹雪芹創作劉姥姥的本意！

大觀園呈現大規模的集體遊園，涉及到賈府上下各色人群，多年來只出現了兩次。一次是元春省親，另一次是劉姥姥來訪。

這個安排其中大有深意。別看劉姥姥卑微之極，作者卻要讓她來上演另一種貴妃省親，是農婦版、滑稽版、接地氣版的。

對很多參與者而言，卸掉了偽裝後，恰恰也就成了真實版。

01 賈母

透過劉姥姥，誰被刻畫得最豐滿、最成功呢？是賈母。

賈母在書中很特殊，她地位最高，資歷最老。而本書的主體是一群青春女子，以她們的視角看到的賈母，不可能完整。

劉姥姥跟賈母幾乎同歲。兩個老人一貧一富，看似生活完全不同，但經歷過的冷暖曲折卻一樣多。

所謂歷盡浮生，遍看滄桑，修成千人人精，那就是說的賈母和劉姥姥。

在醫療不普及、科技低下的時代，要活到她們的年齡，絕不能僅靠命，而是必須具備高度智慧。

我們現在的老齡化，是靠藥物、手術和龐大的社會服務支撐出來的。規避了天然淘汰，年齡就成了虛妄的數字，很多人越老越無用。

但在那個時代，每一圈年輪都玩不得虛的，都經歷了嚴酷的考驗。沒什麼外力可藉助，全靠自己修煉出來。

於是，老人常常會活出奇蹟，活出異於常人的通透。

劉姥姥進入賈府，人人她都不認識。但只需一眼，她能把對方的身份定位個八九不離十，知道該說什麼不該說什麼。

曹雪芹為什麼要這樣安排？答案在賈母那句話裡：

我正想個積古的老人家說話兒，請了來我見一見。

賈母此前沒見過劉姥姥，憑什麼斷定她是個“積古的老人家”，而不是地痞，不是潑婦呢？

劉姥姥本是個老寡婦，沒丈夫、沒子嗣，田產稀薄，幾乎沒任何生存保障。世代鄉下人，真是一無所有，想攀個親戚都不是自家的。

這麼個吃乾飯的，要靠個窮女婿過日子，哪兒有那麼容易。要看多少臉色啊！

然而現實是，她女婿辦不成的事，她卻能辦成。

賈母不需要了解很多，只要知道人物關係，知道劉姥姥上次戰績，就能斷定：她一定有幾把刷子。

劉姥姥一大把年紀，還在為家人生計奔走，賈母自己又何嘗不是？

不要以為賈母只會養尊處優，其實她是舊貴族的一把遮雨傘。賈府不斷地接受安置沒落家族，這就是明證。有賈母在，賈家幾房才勉強共進退，看上去還是個宗族。她一旦不在，賈家馬上散攤。

劉姥姥累在身，賈母累在心。在男權社會里，她們的生命週期戰勝了大部分男性，這其中的辛酸與豁達，人莫能知。

所以她倆不等見面，彼此就已神交了。

從某種意義上講，劉姥姥的故事，並不真正為寫劉姥姥，而是賈母的正本。

透過她，讀者才能看到全面的賈母，她不僅僅是高高在上的老祖宗，更是一個審時度勢、久經沙場的人生戰將。與此同時，還是個遊戲神通的人間精靈。

因為劉姥姥所能，賈母皆能。而賈母所能，劉姥姥卻未必。

我們來簡單總結下，曹雪芹刻畫了賈母的哪些特色：

1、高超的識人之術，圓滑的社交手段。

上面已經解析，不再累述。

2、憐老惜貧，本性善良。

這一點也無需多解釋，讀者都會感受到。

在前80回裡，劉姥姥兩次進賈府。第一次是膽戰心驚、忍辱納垢的狀態，最後強死賴活得到二十兩銀子的資助。

第二次就完全不同了。按她自己說的：

把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見過的，都經驗了。難得老太太和姑奶奶並那些小姐們，連各房裡的姑娘們，都這樣憐貧惜老照看我......

她能登堂入室，能享受客人待遇，能得到眾人照看，最後還能滿載而歸。所有這一切全靠賈母！有了賈母的庇護提攜，劉姥姥才能翻身農奴把歌唱。

3、和光同塵，真正的貴族精神。

這是賈母最核心、最難得，也是最令人欣賞的品質。

貴族不僅是一種地位和頭銜，更意味著行為準則和價值標準。因為富是指物質，貴是指精神。沒有高規格的精神世界，就配不上貴族頭銜。

賈母的性格非常圓融，沒有過激的方面，海納百川。她能夠接受各種型別的人物，無論世故的還是清高的，無論張揚的還是低調的，她都能發掘她們的美麗。

無論貧富貴賤，她都能打交道，這點尤為難得！要知道在當時社會，高階級理所當然的打壓低階級，像賈母這種身份，著實沒必要走親民路線。

所謂階級森嚴，不是簡單的口號。不同階級待遇不同，連行走的路、站的地磚都各不相同。賈母帶著劉姥姥逛來逛去，其實頗有不便，甚至有僭越之嫌。

比如大觀園就有專屬性。家廟櫳翠庵性質更特殊，非皇家事宜、重大典儀根本不應啟用。更不要說接待鄉下老婆子的酒後造訪。

以妙玉的身份和職責，對劉姥姥不屑並不為過。而這從側面，更強化凸現出賈母的人格光輝。

王熙鳳也有善良的一面，但劉姥姥前後兩次不同的經歷，證明賈母更博大、寬容、平等。

當今社會把平等列為美德，能做到的人依然很少。而當時社會反對平等，賈母卻從不畫地為牢，固化自己的地位，可見其天性裡的曠達透徹。

寫到這裡，插個題外話：每次提到史家，文章下都有一堆反對意見。很多讀者堅持認為史家又敗落又虐待兒童，見我說史家寬鬆有愛，大惑不解。

我的結論當然有很多依據，最最重要的就是賈母，她是史家最顯著的作品。這樣一個頂級大boss，偏偏不能代表史家風格，這可能嗎？你要是曹雪芹就這樣創作嗎？

史家祖上是尚書令（即宰相），是文臣的頂端，又是開國功勳。歷史上對應的是張良、劉伯溫之流的人物，無智焉得其位？

就像普羅大眾都認為黛玉刻薄小性一樣，對史家的誤解，也是困於表象。尤其是從寶姐姐、襲人口中傳出的資訊，能是真相嗎？

按照如今的說法，貴族精神一要有文化的教養，二是對社會的擔當，三是自由的靈魂。

對比這些內容，四大家族裡，其實只有史家堪稱貴族。賈母的文化、見識、情趣都來自史家。最關鍵是她的靈魂，不受那個時代的桎梏，絕對非同一般！

4、隔山打牛，敲山震虎。

這最後一點，畫風就轉折了。

擁有高階智慧的人，做事絕對不是單一的目的，甚至也不能簡單的歸於善或惡，而是兼具多個方面，既能利人也能利己。

接待劉姥姥，更深一層的目的是：給王夫人煞煞氣，給薛家遞上一面鏡子。

劉姥姥是王家的親戚。我們帶入角色去感受下，嫁到婆家的媳婦，孃家八百年前的窮親戚追到這裡討飯，你心裡會舒服嗎？在婆家人面前，不要面子的嗎？

本來一句話就能打發走，賈母偏要讓她登堂入室，劉姥姥又偏會耍寶賣乖，出盡洋相。

假如王家本身清貴，那倒無妨。可事實偏偏是：王家在賈、史、林、李等眾家族面前，就是大字不識的莽夫，政治暴發戶。薛家就更不用說了。

矮子面前不能說短。王薛兩家原本就抹不去粗俗的標籤，如今弄個粗俗透頂的親戚拼命表演，這滋味可想而知。

也許有讀者會說：賈母這麼做，豈不是有點損？

不！你必須先弄明白前因後果。隨著元春封妃、王家升官，王夫人逐漸有膽量跟賈母抗衡，私下已做了很多小動作。薛家更是上竄下跳，逼婚寶玉。

寶黛釵三角關係轉折於36回，劉姥姥二進賈府發生在第40回，緊連其後。透過這場社交，賈母又一次跟薛家暗中過招，彼此都在窺探對方的態度。

薛家初來賈府，賈母真心誠意以親戚待之，處處給足面子。那時候她經常當眾誇寶釵，寶釵也各種巴結賈母。但到了這個時期，一切都變樣了。

賈母不僅不誇寶釵了，而且藉著遊園的機會，大大貶損了寶釵一番。

大家走到每個地方都讚歎不已，賈母都自豪不已，唯獨到了蘅蕪苑，景色蕭條、房舍陰冷。賈母又皺眉又感嘆，各種批評，連“住馬棚”的粗話都拿出來了。

試想，以賈母之尊，哪兒需要跟劉姥姥炫耀。前面的自豪，與後面對蘅蕪苑的不入眼，形成巨大反差，這就是賈母故意的。

賈母在蘅蕪苑評點半天，期間發問，都是鳳姐薛姨媽回答。從始至終，寶釵沒有一句話，也沒一個動作，彷彿沒出鏡似的。這還是當初八面玲瓏、巧舌討好的寶釵嗎？

不僅在蘅蕪苑，整個劉姥姥來訪期間，每個人都融入歡樂的海洋，唯有她始終沒笑過。跟劉姥姥、跟賈府眾人都沒有一絲互動。

最愛社交的她，離奇的全程禁聲，莫名潛水。即便全場笑噴，曹雪芹寫到每個人的反應，唯獨沒有薛寶釵。論重要性，她原本僅次於黛玉！到底是漏了，還是她冷麵以對，無動於衷呢？

偶然看到一篇文章，說賈府人人都瞧不起劉姥姥，只有寶釵還好，沒鄙視過她——哈哈，我的天啊，世上為何有如此顛倒之人。

從頭到尾不啃氣，就等於不鄙視？很多人竟然不懂得，社交中最大的鄙視不是吐槽，而是漠視，不搭理你。

曹雪芹刻畫寶釵，歷來都用反筆，不寫的地方才是真相。沒有任何人對劉姥姥的反感、鄙視，甚至厭惡之情，超過薛寶釵。

薛家是王夫人的親戚，劉姥姥也是，她們角色相同。劉姥姥被各種耍弄，那就是賈母的告示：

別看我待你薛家為上賓，其實就是耍著你們玩兒，圖個樂罷了。你們非要賴著不走的話，就跟劉姥姥一樣，我只當可憐要飯的。只要你們自己不尷尬就行。

這層意思，大部分讀者不會懂，寶釵卻秒懂。這才是她全程黑臉潛水的成因。

省親是全書的一個轉折點，寶釵當時充滿興奮，和對自己未來的憧憬。到了劉姥姥這版省親中，就變成了這個樣子。

這不是打臉又是什麼？上一次興奮，原是自己想多了，大大高估了自己。自己的真實地位跟劉姥姥差不多！

因此這版省親也是個轉折點。這段時期的寶玉和賈母，對薛家反感到極致，是對薛家最不友好的階段。

薛姨媽早進來了，一面歸坐，笑道：“今兒老太太高興，這早晚就來了。”賈母笑道：“我才說來遲了的要罰他，不想姨太太就來遲了。”

這是40迴游園的前奏，薛姨媽剛進屋，就被賈母迎頭將了一軍。可之前哪兒說過罰寶玉啊？看似開個玩笑，但玩笑裡必然藏著某種態度。

整個遊園過程中，寶釵壓根就在受罪。

正因為有這些故事，劉姥姥走後，劇情馬上發生變化，寶釵跟黛玉迅速和解。所謂教育黛玉，真實目的是向賈母丟擲訊號：我不爭寶玉了，我要謹遵禮教做回淑女了。

02 王夫人

王夫人對劉姥姥是什麼態度呢？需要分階段解析。

兩個王家結親走動時，只有王夫人和鳳姐之父參與過。劉姥姥第一次來賈府，絕絕對對只衝著王夫人而來。

但王夫人避而不見，不僅如此，也沒著人傳個話。她是讓周瑞家給鳳姐說：

便是有什麼說的，叫奶奶裁度著就是了。

請注意，如果叫人給劉姥姥傳個話，也算是一種見面，代表某種認可。而王夫人連傳話都省了，確實是不想搭理劉姥姥。

當然還有證據，她沒拿一針一線給劉姥姥，二十兩銀子是賈府官中的錢。況且，從她似是而非的話來看，即便拿賈府錢做人情，她都沒啥興趣。

事實上，二十兩的戰果很大程度上得益於周瑞家的。王夫人的話，本質上等於啥都沒說，如何理解如何執行，彈性很大。周瑞家的在語氣措辭上稍有變化，就能暗中引導整個事件的走向。

而周之所以幫忙，因為“昔年他丈夫周瑞爭買田地一事，其中多得狗兒之力”。

劉姥姥曾經一度認為求助無望了。這就是個暗示，作者的意思是：她能得到銀子，真的很懸！周的大力幫忙加鳳姐的豪爽，才有了這個結果。

她嘴中那個“越發憐貧恤老，最愛齋僧敬道，舍米舍錢的”王夫人，名聲雖好，可真的面對老貧時，看都懶得看一眼。

劉姥姥第二次進賈府，就沒再提過王夫人，直接衝著鳳姐去。周瑞家的去客廳彙報，也沒找王夫人，是鳳姐說了句客氣話被賈母聽到，才有了下面的故事。

到了登堂入室了，劉姥姥全程跟王夫人沒互動過，她們沒有一句對話。賈母問東問西的，王夫人對自己的親戚卻一個字都沒有。

這不神奇嗎？好歹她們幾十年前認識，兩家還共過一些事，總有些往事可以提及吧。

常理下，她倆見面應該有一陣寒暄。可書上沒有！是零互動，全程零互動！

聰明的讀者應該看出：自劉姥姥來過一次後，她對王夫人就沒任何幻想了。後來既然投了賈母的緣，就只認賈母。

王夫人明知賈母嘲笑王家、打壓她威風，無可奈何只好乾看著，心頭其實非常窩火。

在劉姥姥這場大風中，被吹的最難受的，莫過薛寶釵和王夫人。

所以她全程冷漠就不足為奇，連行酒令都要鴛鴦替代。文化缺陷是一方面原因，但更重要的應該是主觀問題，心裡有氣不願參與。

薛姨媽文化水平與之相似，卻參與了酒令。只是說個押韻話，沒要求多高水準。其中的真相是：薛姨媽臉皮比較鈍感，她是真的沒啥貴氣，也就沒啥包袱。而王夫人久做主母，受不了這局面。

劉姥姥簡直就是王夫人的噩夢！正因為如此，最後她狠狠送出一大摞銀子。

若以生活費換算的話，一百兩銀子相當於現在十五萬左右。這麼大的手筆，哪裡還算親戚情誼？

劉姥姥臨走時，平兒囑咐說：

到年下，你只把你們曬的那個灰條菜乾子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣乾菜帶些來，我們這裡上上下下都愛吃。

然而劉姥姥此後沒再來過，直到賈府被抄，才又一次見到賈府人。難道是劉姥姥飄了，拿了錢就不認人了？當然不是，原因在於王夫人：

叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以後再別求親靠友的。

“以後再別求親靠友的”，這可是擲地有聲的關大門。劉姥姥若再聽不懂，就是傻子了。

一件物品也沒送她，一堆冷冰冰的銀子，徹底宣告了絕交。

這場狂歡裡，大部分人跟著歡，盲目做著配角。有誰知道背後的主角是賈母和王夫人？她兩人剛剛掰了場手腕。

對比賈母、王夫人和鳳姐，清晰地呈現出三種不同人格。

賈母是高階貴族風範，圓融無礙，能在快樂中開展花式外交。即便嘲弄王薛，那也是對不知分寸之人的柔性抗議，避免激化矛盾。

王夫人是頑固的私利守衛者，狹隘愚昧。外做仁義道德，內心冷酷刻板。她的人生信條就是唯我獨尊，順我者昌逆我者亡。觸到逆鱗，六親不認。

鳳姐內裡善良，但好大喜功，喜聽奉承。相比於賈母，她缺少包容溫和。但相比王夫人，她要可愛的多、真實的多。作弄劉姥姥時，她就不覺得王家怎樣，只要大家開心就好。

03 黛玉

嘲笑劉姥姥母蝗蟲，一直是黛玉最大的汙點。兩百年來，只要有人說不喜歡黛玉，必然要說這件事。

1、若論瞧不起劉姥姥，賈府眾人完全一樣。包括全部下人，都在心裡嘲笑劉姥姥。

這原本就是人間真相，你迴避的了嗎？錦衣玉食的貴族，憑什麼會看上山野村婦？她再善良，也抹不掉自身的粗俗鄙陋啊。

無論是從階級觀念，還是從個人修養，說不鄙視她純屬掩耳盜鈴！

2、成年人與非成年人，各有各的道德標準。成年人的道德，應包容萬物，感同身受對方之不易。但對青少年而言，這樣期待顯然不現實。

青少年是單向思維，只認可美好的事物。賈府這些小姐們，原本養尊處優，大觀園又是奉旨居住。她們對忽然入侵的異類份子心有排斥，這是再正常不過的心態了。

她們在社交中保持彬彬有禮，不拆臺不擺臉色，就是對客人的尊重，已經完成了道德的義務。

這一點黛玉做的很好。自己高貴的書房闖進來一個村婦，儘管大違文人“談笑有鴻儒，往來無白丁"的宗旨，但黛玉沒有擺出清高姿態，動作殷勤，禮貌應對。

從種種細節去看，黛玉比寶釵的禮節周到多了。我十幾歲時，就對又老又醜的人很有排斥感，如果是我，真的難以做到黛玉這樣。

3、劉姥姥在大觀園扮演女蔑片，博大家一樂。就像戲子一樣，已經自帶娛樂性質。沒有這個前提，自然不會有黛玉後面的笑話。

4、大觀園自建成之始，從未有過這樣的來客，也少有大規模興師動眾。折騰了幾天，到告一段落時，如果大家沉寂無聲，才不合情理呢。

大家聚在一起嘻笑一陣子，恰恰證明這群孩子心無城府。賈府深層的內鬥，她們看不到。

5、如果黛玉此舉有輕薄之嫌，就不會得到一眾姐妹的喝彩應和。

黛玉是替大家發言，而且是以最貼切、最詼諧的方式發言，可謂點石成金。

賈府這樣的豪門，處處是規矩，時時有窠臼，日常是多麼冷暗無趣。劉姥姥破門而入，帶來完全不同的味道，這是她的價值所在。而能延續這一價值的人，便是黛玉。

曹雪芹刻畫這一筆，不但沒有批判之意，相反是黛玉性格最光明的一面，她也跟劉姥姥一樣生動有趣。假以時日，她必然會成長為另一個賈母。

說黛玉蔑視勞動人民，那是偷換概念。王夫人才是厭惡窮親戚，而姑娘們對貧富還沒建立成見，她們是排斥粗俗，這是她們的教育水平所決定的。

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