譚嗣同是中國近代著名的政治家、思想家，他同康有為、梁啟超等人一起宣傳變法維新，推行新政，但是變法不過百日便以失敗告終，而譚嗣同等戊戌六君子則在菜市口英勇就義。

臨刑前，譚嗣同在監獄的牆壁上寫下了七言絕句：《獄中題壁》，之後這首詩被廣為流傳。

我們知道的版本是這樣子的：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

尤其是詩的後兩句堪稱是經典，與文天祥的：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；于謙的：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，並稱為三大悲劇英雄史詩。

望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根；

手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。

那麼問題來了，譚嗣同原先的獄中題壁是怎麼成為如今大家熟知的版本呢？這就和另外一個有名的政治家有關了，他就是：梁啟超。

在譚嗣同的詩裡面留將公罪後人論，他把變法後期沒能實現誅殺榮祿，軟禁慈禧的計劃視為公罪，但是逃亡在外的康有為和梁啟超他們卻不這麼想。

在他們看來維新黨人士的形象是高大的，他們所做的一切都是為國為民，而且他們還想著要東山再起，那麼必然要樹立一個好的形象。

於是梁啟超親自動手將譚嗣同詩裡面的後兩句：“手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人”論，改為了：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，完美表現了譚嗣同慷慨就義的悲壯情感。

他還順帶著改了前兩句詩裡邊的幾個詞，而修改後的詩呢也確實如他們所想，帶來了非常好的反響，被傳唱百年。

苗沛霖是個臭名昭著的人，他三次反清兩次變節，被歷史學家認為是最沒有原則的軍閥，他先是與太平軍一起對抗清朝，沒多久就又投靠了朝廷，過了一段時間他又起兵反清，還被太平天國封為奏王，結果一轉眼又把太平天國的將領陳玉成給出賣了。

苗沛霖的一生就這樣反反覆覆叛變無常，最後在蒙城被殺，苗沛霖在反思自己人生經歷的時候就寫下過一首《秋宵獨坐》的詩，這首詩是這樣寫的：

手披殘卷對青燈，獨坐搴帷數列星；

六幅屏開秋黯黯，一堂蟲鳴夜冥冥；

杜鵑啼血霜華白，魑魅窺人燈火青；

我自橫刀向天笑，此生休再誤窮經。

但是同樣一句我自橫刀向天笑，苗沛霖和譚嗣同兩個人反應出來的思想境界，卻是有著天壤之別，一個是為了一己之力私利，一個是為了國家和民族。