糾糾大唐，雄雄漢風。

公園715年冬至日，長安城內，旌旗搖曳，鼓樂聲聲。一隊人眾，穿戴整齊，服飾莊嚴，沿街群眾，出巷觀望，更有青年男女，跟隨人群魚貫而出，向城南往去。

這是大唐皇帝李隆基要去天壇祭天，西安南郊，一個叫圜丘的地方。

（天壇遺址公園——圜丘）

在古代，朝廷安排每年都有祭祀活動，要麼祭天要麼祭地要麼祭日要麼祭月。至於當年祭祀什麼，要依據時間空間而定，也是要有朝廷的首席氣象學家（司天監，欽天監或者司天臺）預測以後才能決定當年要祭祀什麼，要開展那一類的祭祀活動，以及向上天祈求什麼。

這一年，是李隆基登基的第三年。也是李隆基完成了對朝廷內外的控制。穩固了自己的根基，撥亂反正，國是初定。有機會親自參加的轟轟烈烈的皇家祭祀活動。

皇帝祭天一是祈福，二為展示。

【唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐高宗李治與武則天之孫，唐睿宗李旦第三子，故又稱李三郎，母竇德妃。玄宗是於先天元年（712年）至天寶十五載（756年）在位。因安史之亂退位為太上皇，是唐朝在位最長的皇帝，亦是唐朝極盛時期的皇帝。】

（2018年2月25日天壇公園祭天表演）

五年前，唐隆元年（710年）六月，唐明皇李隆基與太平公主聯手發動“唐隆政變”誅殺皇后韋氏一脈。便在宮廷掌控了一定的權勢，隨著勢力範圍的擴張，慢慢有了更進一步的想法。後於公元712年，其父親唐睿宗李旦不得已禪位給他，713年賜死了太平公主，權勢得以鞏固，也因此取得了國家的最高統治權。

四年以後，和李隆基上演千古一愛的胖女子楊玉環在河南靈寶市出生。

楊玉環（719年6月22日—756年7月15日），號太真。唐朝時期后妃、宮廷音樂家、舞蹈家、中國古代四大美女之一，是後來追封的齊國公楊玄琰之女，玄宗時當朝宰相楊國忠的堂妹。

楊玉環“性格婉順，姿質豐豔，擅長歌舞，通曉音律”。也就是說在盛唐時代已經是一位著名的音樂家、歌唱家、舞蹈家了。

大唐皇帝與著名的音樂家走到一起，一點也不奇怪。

關鍵是，中間也還有故事。

楊玉環的高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父親楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在蜀州度過的。

（天壇公園）

長到10歲左右因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅長歌舞，並喜歡彈奏琵琶一類的樂器。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，16歲的楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁（李隆基的第十八個兒子）對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。

公元736年六月，武惠妃去世，壽王的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於皇后。自此玄宗鬱鬱寡歡，好像丟了魂似的。當時後千佳麗數千，都沒有玄宗能中意的。此時有人進言，私下給皇帝說壽王妃如何的美貌漂亮，“姿質天挺，宜充掖廷”，於是唐玄宗將18歲的楊玉環召入後宮之中做女官。住進南宮，賜號太真。三年後，開元二十八年（740年），唐玄宗下詔讓22歲楊玉環還俗，並接入宮中。五年後，27歲時正式冊為貴妃。

（臨潼華清池楊貴妃雕像）

天寶四年（745年），唐玄宗為了掩人耳目，緩解矛盾，便把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃，做完這些外圍工作以後。遂即冊立了27歲楊玉環為貴妃 ，玄宗自從廢掉王皇后就未再立皇后，因此楊貴妃就相當於皇后。

【開元23年（735），17歲的楊玉環被冊為壽王妃。天寶4年（745），27歲的楊玉環被李隆基冊為貴妃。天寶15年（756）6月14日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍譁變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。】

李隆基在前期剛剛開始坐上皇帝位置的時候，能注意撥亂反正，任用賢能，重用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治。其開元盛世是唐朝的極盛之世。在位後期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導致了後來長達八年的安史之亂，為唐朝中期衰埋下伏筆。

圜丘祭天十年以後，公元725年（唐玄宗開元十三年）十一月庚辰，也就是冬至這天，唐玄宗到泰山祭天，行封禪大禮。封禪之後，順道經曲阜至孔子宅，派出使者祭孔子墓，有感而發，作了一首詩。

這就是唐玄宗李隆基的《經鄒魯祭孔子而嘆之》。

夫子何為者，棲棲一代中。

地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。

今看兩楹奠，當與夢時同。

這是皇帝在泰山祭天有感而發的詩句。看來李隆基也是一位喜愛美女的詩人。

唐玄宗在位前期，注意撥亂反正，先後任用姚崇、宋璟，張說、張九齡等賢相，勵精圖治，開創了唐朝的極盛之世——開元盛世。他重視對邊疆地區的管轄，設渤海都督府和黑水都督府，封雲南王，封回紇的“懷仁可汗”，鞏固了多民族國家的統一。

他實行的一系列改革和作為，如改革人事制度，整飭吏治，考察制度。如兵制改革，開疆拓土，設立節度使，如經濟發展，如文化發展，如科技外交的發展，等等等等。而唐文化，唐樂，唐詩，唐書法，已經成為中華民族的文化引領，唐詩宋詞元曲，一個永遠抹不去話題。

在西安，號稱十三朝古都的天府之地，經過幾千年滄海桑田，風吹雨打，其歷史遺留已經不是很多了，有的，偶而被發現的幾處真跡，不是斑駁陸離，就是傳說好似。

十三朝的遺留都已成為過去，大秦帝國的故事也已成為只是咸陽過去的故事。唯有漢唐猶在，漢城有遺蹟，唐朝有軼事。

所以，在西安，說的最多的也就只有唐朝的那些年、那些人、那些事。

在西安南郊，電視塔盤道往東，會展路北面，陝西師大南面，有一處幾年前新開的公園，叫“天壇遺址公園”，也叫“天壇公園”，“圜丘遺址”

據園內豎有的牌子上介紹，天壇公園“西安隋唐圜丘（天壇）始建於隋文帝開皇十年（公元590年），距今已有1400多年的歷史，從隋至唐的三百多年時間，隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民；唐高宗李治和武則天、唐玄宗李隆基等皇帝均在此登壇祭天”

祭天在朝廷，在皇家那是很隆重的。唐代祭天的時間，每年有四次，其中最主要最隆重的要數冬至的這一次，

冬至是對昊天皇帝專門設立的祭祀之日。唐代冬至一般在十一月份，冬至過後白晝漸長，寒夜漸短，天氣間的陽氣開始上升。在傳統的農耕社會中太陽意味著生機，冬至則寓意著陰極陽升、萬物生長。其他如月壇日壇地壇，各有側重。在古代，皇家祭祀活動非常多，有的需要皇帝參與，有的需要皇后妃子們參加，當然祭祀也分級別，一般皇帝可以不親自參加，找個大臣或宗室成員代替。

參加祭祀的人員除有皇家，皇帝或者皇帝委派的太子或其他皇子。皇帝親自參加祭祀還有原則，是皇后娘娘還是那位妃子同去隨行。皇家直系人員參見外，中央官制包括三師； 三公； 三省； 六部； 一臺； 五署； 九寺； 散官：有些還是有職無權的榮譽職務，等等。

（祭天表演）

《清嘉錄》中甚至有‘冬至大如年’的說法”。

【漢代時期冬至又稱“冬節”，官府舉要“賀冬”儀式，社會上流行“拜冬”之禮。《後漢書》記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”所以這一天官方例行放假，商旅停業，舉國休息。明太祖朱元璋在位時，百廢待舉，政務繁冗，規定一年只有三天假期，分別為元旦（新皇登基的紀念日），皇帝的生日（萬壽節），還有冬至，並稱三大節，冬至日的意義可見一斑】。

在西安農村，也有“冬至如年的說法”

（天壇公園祭天）

祭祀的禮節，《新唐書.禮樂志》裡有記載，說是祭祀的禮節有六個方面：一是選日子；二是沐浴齋戒；三是陳設；四是準備器具；五是祭玉帛；六是進熟饋贈食物等程式。

這些祭祀活動，三次都是在圜丘，一次在泰山，泰山是離天最近的地方，皇帝與天神的溝通能儘快送達。

大概是前年，春節期間，好像也是天壇公園方面組織的一個活動，一個仿照過去皇帝祭天的活動，看程式，好像也是從前面所述的六個方面進行的，只不過看錶演能更細緻些。

祭天的形式，有正月祈求風調雨順，五穀豐登。夏天祈雨祈求收成。冬天大家都有了時間，形式能多一點，主要展示皇恩浩蕩，有代天管理民間之意，有時也是為了維護皇家政權而做做樣子，也有告訴黎民百姓皇帝是天神，是上天派來管理老百姓的。

中國是禮儀之邦，禮儀是周朝先祖留給我們的遺產。我國曆朝歷代所用的禮儀，都是在周先祖《周禮》的基礎上演變而成的。周禮分為五禮：吉禮凶禮軍禮賓禮嘉禮。現在我們使用的禮儀或多或少基本都出自《周禮》，或繼承或演化，或有增或有減，但在農村的婚喪嫁娶等重大事件，都能淋漓盡致的表現出來。雖然說現在與國際接軌，中國的好多禮儀，參雜了西方的禮儀，無論是國家的禮儀還是個體層面的禮儀。但是，就好像吃慣了燒餅肉夾饃，偶而吃一下漢堡比薩還可以，要是長期當主餐，就有點受不了了。

（天壇與電視塔）

據介紹：西安天壇的開發為研究隋唐祭天禮儀提供了實物依據，也為研究我國禮儀制度提供了實物資料，2013年被國務院公佈為全國第七批重點文物保護單位。2017年西安市政府決定建設遺址公園，2018年初遺址公園建成並對外開放。

圜丘，當年西安城外最高的地方，那些年皇帝與天對話的地方，卻被現在西安最高的建築物電視塔代替了。當年皇帝或者天師什麼的，是不是能與天對上話我們不得而知，而現在，電視塔卻是實實在在的給了我們與天對話的機會。

從地圖檢視，天壇遺址公園在雁展路上，南面是會展中心，北面一牆之隔是陝西師大，東面和西面是什麼中心開發的樓盤，而天壇遺址公園夾在中間實在有點難受，怎麼看著都不舒服。

雁展路是源於大雁塔和會展中心而命名的，雁是大雁塔或是去往大雁塔的交匯處，展是會展中心。

西安國際會展中心，後改為西安曲江國際會展中心，這是一個始於2000年，總佔地面積約為3720畝，總建築面積超過100萬平方米，規劃展館面積10萬平方米，配套有國際會議中心、酒店、寫字樓、公寓、商業、住宅等綜合設施於一體。也是附近居民休閒的中心廣場，然而卻在建成投入使用了20年以後。於2020底拆除完畢，蕩然無存了。

據說，是由一個什麼公司進行什麼中央文化商務區建設，說是要對標世界綜合文化藝術中心，所以進行的曲江會展中心的拆除搬遷。

而雁展路卻還在。

農曆庚子年臘八日

文傑書於西安