乾

乾上

乾下

乾;元,亨,利,貞

六十四卦的第一卦,是乾卦:第二卦,是坤卦。“乾”表示天,“坤”表示地。“序卦傳”說:“有天地,然後萬物生焉”。天地為創造萬物的根元;所以,列為六十四卦的第一、二卦。

“乾”是日出的光氣舒展的形態。也有發音近的“健”的意思。在構成宇宙的陽陰二元中,陽具備創造的,活動的“健”的本質,純粹由陽氣構成的,最大的就是天。所以,用陽的符號“一”重疊成“三”命名為“乾”,相當於天。然後,再用兩個“三”上下重疊,以表示複雜的天道變化。上下卦都用“三”,又象徵最純粹的陽,最高的健,以強調天的表象不變。

然而,這一卦為什麼命名為“乾”,而不直接命名為天?因為天是可見的形象,而“乾”則是以天的功能命名。

“乾;元,享,利,貞。”是乾卦的“卦辭”,這一卦判斷吉凶的斷語。“乾”是卦名,亦即天的功能,天的法則。“元”有大與始的含意。“享”是通,“利”是祥和,“貞”是正與固的意思。文王作“卦辭”,原意是說:“天的功能,是萬物創始的偉大根元,通行無阻,祥和有益,無所不正。面且執著。”執著最重要;動機必須純正,而且必須持續;如果不能持續,最後結果,仍然不會圓滿。

初九:潛龍,勿用。

“初”是由最下方開始,乾卦的第一爻“九”是陽爻，這是占筮時,得到乾卦,而且第一爻出現老陽:亦即,雖然是陽爻,但也有變為陰爻的可能時,周公所下的斷語。

“龍”是我國古代最受崇敬的神秘動物,能夠三棲,潛在深淵,行走陸上,也能在天空飛騰,具有變化莫測,隱現無常的性格。所以,用來象徵天道變化,陰陽消長,以及人事進退的變化無常;同時,也用以象徵天的無窮潛能,與賢能有作為的偉大人物。

“潛”是潛藏。龍的活動,屬於陽性,這一爻,雖然是陽爻,但位置在最下方,亦即陽氣剛在地下發生,還不能對外活動的時刻;所以,用“潛龍”象徵。占斷為“勿用”,“用”是功用、行動;“勿用”是指還不能發生功用或採取行動,有不可用,不能用,不必用的含意;但也有潛在的力量,不可預測,難以限量的意思。

當處於這種狀態時,就應當像潛藏的龍,隱忍不可行動,

以等待時機。一說,這是象徵文王被囚在羑里時。

這一爻,說明在潛伏時期,應當隱忍待機,不可妄動。

九二:見龍在田,利見大人

乾卦的第二爻,在下卦的中央位置,因而“得中”,是有利的地位。

“二”是偶數,屬於陰,在陰的位置出現陽爻,通常認為“不正”。但在乾、坤二卦,並不發生正與不正的問題。另外與“五”位的陽爻相對的,“二”位應當是陰爻,才能“相應”。但在乾卦,雖然是陽爻,仍然可以與“五”位“相應”。

“見”即現。“初九”潛藏的龍,已經上升,出現在田野由於陽爻剛健,又在“二”得中的位置,具備中庸的德行。“大人”是指聖明,位與德兼備的人物,像這種剛鍵又具備中庸德行的偉大人物,已由隱忍中出現,必有所為,他的德行必將惠及天下,給人們帶來無比的生機與希望。能見到這樣偉大的人物,當然有利;所以,這一爻以“見龍在田”象徵:以“利見大人”比擬人事。

不過,“二”與“五”的地位不同,在“二”的位置,還沒有得到權勢,只不過偉大聖明的德行，已經顯現而已“利見大人”也不一定本身就是大人,也可能是見到這樣有地位或沒有地位的偉大人物的含意。一說,這是象徵文王由羑里被釋放時。

這一爻,說明當偉大人物顯現時,給天下帶來生機與希望,有作為的人,應當擁護與支援:同時本身也應當接近群眾,結合有作為的同志。

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

“乾乾”即健健,努力不解的意思。“惕”是警惕,“若”與然同。“厲”是嚴謹。“咎”是與群背離,必然造成過錯,發生災難的意思。“九”是陽爻,“三”是奇數的陽位,陽爻陽位因而陽剛得正。但已離開“二”的中位,上升到下卦最高位置的“三”,過分剛正,反而有危險。有德行的君子,本性剛健正直,如果終日奮發努力不解,夜晚仍然戒慎恐懼,嚴謹惕勵,雖然處於危險的的地位,也不會發生過失與災難。

這一“爻辭”,完全是以人事說明卦象。當具備智慧與德行的君子,已經顯現,受到注目,就處於危險的地位。這時,就必須時刻奮發,努力不解,日夜警惕,不休不止地致力於德業的完成,謹慎小心,才能避免過失與災難,如果驕傲自大,就會招致危險。一說,這是象徵文王返國後惕勵奮發的時期。

這一爻,說明在成長時期,羽毛未豐,應當奮發努力但必須戒慎恐懼,以防災禍。

後面的有空繼續……