1、不為高官願得閒，人間有味是清歡

上篇說到蘇軾由黃州離任，他迎來了自中舉以來的第二個高光時刻，此時他45歲，老樹發新芽。這是因為新皇帝即位，但剛剛9歲，由他的祖母英宗的皇后攝政。宋朝很特別，陳橋兵變起家，武力一直不足，男人扶不上牆，但接連有賢德的皇后出現。在蘇東坡因烏臺詩案受審時，是仁宗的皇后救了他的命，現在又是英宗皇后拔擢他得勢，在他晚年歲月裡，若不是神宗皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。宋代的皇后權力慾都不是很強，並不喜歡聽取臣子的朝堂辯論，政策紛爭，做事都出自於直覺和本心，這也許正是她們能明辨是非，判別善惡的原因。

太后將司馬光任命為門下侍郎，相當於副宰相，而且怕司馬光不就任，是派武裝兵士把他從家中請出，“護送”到官衙裡去的。有宋一朝“大家”疊出，三蘇、王安石、司馬光、後面還有程灝等等，這些“大家”雖然政治理念不同，但頗有些惺惺相惜的意思在裡面，比唐朝的牛李黨爭和明朝的東林黨與閹黨之爭文明多了，可見如果真是憂國憂民就應該對事不對人，不要人格侮辱和趕盡殺絕。

司馬光當政，立即將王安石的一切政令全部中止或廢除，重新改弦更張。蘇東坡也在八個月之內，擢升了三次，升至為皇帝草擬詔書的“翰林學士知制誥”。這個職位可不僅僅是個翰林，這是一個永遠由名氣最高的學者擔任的職位，往往是擔任宰相的前召，屬於三品官，宰相是二品，至於一品宋朝幾乎沒有頒贈過。

在此期間，東坡先生有一首行香子.述懷的詞：

清夜無塵，月色如銀。酒酌時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且樂陶陶，樂盡天真。

幾時歸去，作個閒人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

從中可見，蘇軾不是一個政治慾望強的人，他一生中貫穿著佛道兩種處世理念，有哲理又隨性，寄情山水間，懶理世上事。他嚮往的是：

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

在東坡任翰林學士知制期間，他擬了有八百道聖旨，妥帖工巧，簡練明確。文字寫來引經據史，輕而易舉。蘇東坡去世後，有一位姓洪的官員，接替他的職位，洪姓官員對自己的文才頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老僕，他比蘇東坡如何？老僕回答說：“蘇東坡寫得並不見得比大人美，不過他永遠不用查書。”這就是天才和人才的區別吧。

2、軟硬兼宜，佛道雙修

蘇東坡在京都時名氣之盛，達於極點，備受文人、朋友崇敬。司馬光死後，當代學者之中，無人能望其項背，雖然他並不適合宰相之位，但大家公認，以人品論，在整個官場之中，他是巍然高出於眾人之上的。他也提攜了許多後人，其中以黃庭堅、秦觀、張來、晁補之最為出名，這也是後人盡知的“蘇門四學士”，後來，又增加兩個，一是李鹿，一是陳師道，共為“蘇門六學士”。

這些人的詩文風格有的與蘇軾差異很大，比如秦觀以婉約見長，這裡面存在一個誤區，蘇軾是豪放派不假，但婉約起來也韻味十足。另外蘇軾當不了宰相的原因也與他的處世思想有關，比如看王安石的文章充滿了時政思辯，他是可以稱之為政治家的，但蘇軾的文章常常勸人出世，他是佛道兼修的，這樣的人是不適合從政的。

蘇軾的婉約詞有蝶戀花.春景

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳棉吹又少。

天涯何處無芳草。

牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

所以說現在的文藝青年要感覺蘇大學士，是他給你提供了裝的詞庫。

定風波是蘇軾常填的詞牌，豪放版的我們在第一篇裡介紹了，這裡再看一首婉約版的。

常羨人間琢玉郎，

天應乞與點酥娘。

自作清歌傳皓齒，

風起，雪飛炎梅變清涼。

萬里歸來年愈少，

微笑，笑時尤帶嶺梅香。

試問嶺南好不好？

卻道：此心安處是吾鄉。

蘇學士調侃起來人也很婉轉，這裡此心安處是吾鄉，貫徹了他一慣的道家思想，但他也不是一直消極的。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

當然這時的蘇軾已經是歷經滄桑的中年人，不再是少年不懼歲月長的階段了，他和普通人一樣，誰道人生無再少只是間歇性的，更常見的是“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”

就像林語堂先生評價蘇東坡那樣：他是大事聰明，小事糊塗。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經久不見。總體來說蘇軾缺少政治家必備的洞察力、堅韌力、主動性、敏感性，他也缺少政治家的深不可測和喜怒不形於色。但這樣真實、沒有攻擊性的性格也正是大家喜歡蘇軾的原因。

３、平易近人，風趣幽默

蘇軾是有大才華的，也當過大官，但他從沒有官架子，也沒有看不起愚鈍的人，他就像個孩子一樣，不論貧富貴賤，只看脾氣緣分。

他貶於黃州，一將喝多了回家敲不開門，做了一首臨江仙：

夜飲東坡醒復醒，歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚仗聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

以後誰喝多了，媳婦不給開門，就在門前背一首東坡詞，靜心消氣。

　蘇東坡和佛印更是真真假假的有很多，一次他倆去一座寺院遊玩，在前殿，他倆看見兩個面貌猙獰可怕的護法金剛。

　　蘇東坡問：“這兩尊佛，哪一個重要？”

　　佛印回答：“當然是拳頭大的那個。”

　　　　到了內殿，看見觀音像，手持一串念珠。

　　蘇東坡問：“觀音自己是佛，還數手裡那些念珠何用？”

　　佛印回答：“她也是像普通人一樣禱告求佛呀。”

　　蘇東坡又問：“她向誰禱告？”

　　“向她自己禱告。”

　　東坡又問：“這是何故？她是觀音菩薩，為什麼向自己禱告？”

　　佛印說：“你知道求人有多難，求人不如求己呀！”

　　還有一次，蘇東坡想用“鳥”這一有不雅含義的字開佛印的玩笑。蘇東坡說：“古代詩人常將‘僧’與‘鳥’在詩中相對。舉例說吧：‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧。’還有：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’我佩服古人以‘僧’對‘鳥’的聰明。”

　佛印說：“這就是我為何以‘僧’的身份與汝相對而坐的理由了。”

蘇東坡整體上是個樂觀的人，不怨天尤人，為人寬厚，交遊寬廣，不裝也不清高，有大才華，也不矯揉造作，所以說出：人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閒散難；忍疼易，忍癢難。他有一種浩然之氣，像蘇東坡這樣的人，是人間不可無一難能有二的。