一，擺脫執念

比如整理衣櫃，扔掉一件無用物，就多一點空間。扔掉一件多餘物，就少一份負擔。扔掉一件廢物，就恢復一絲清爽。透過處理多餘的雜物，來擺脫執念，恢復自我，發展自我”，這種自我探查法被叫作 “斷舍離”。捨得難捨的，獲得應得的。置換在斷舍離上，這句話的意思就是指“減法運算”可以得到應得的。囤積在空間中的龐大雜物。堆積在時間中的冗雜的不得不做的事情。

成為心靈超重負載的人情世故和交際應酬。

所有的這一切，達到臨界點時，空間、時間、心靈都無法正常工作，因此要嘗試做“減法運算”，排除阻塞物，恢復流動性。這種流動的感覺正是我所體驗的清爽感的本源。

處理掉不需要的物品，專注於那些與自己生活關聯度高的物品上，思維和觀念就會越發清晰明確。思維流暢無阻，會讓我們針對“現在·這裡·自我”迅速地做出正確的行動。迅速地做出正確的行動後，也能快速地獲得成果，提高決斷的精度。比如，遇到貴人，幫你了很大的忙，假設你要當面感謝別人，“行動的質量”提升前，總想“找時間得去謝謝別人”卻找不到時間，向後拖延而錯過了機會，但是“行動的質量”提升之後，就能立刻出發去當面感謝別人。這對自己對別人都是件開心的事。

在深入斷舍離的過程中，我們選擇和決斷的精度會提升，行動的速度也會得到提升。精度的提升，速度的加強，會更快地帶來結果，當“結果的質量”提升後，關聯度的質量”也會同步上升。逐漸注意到很多以前沒有發現的無用之物，並且在處理這些無用之物時，並沒有像以前那樣困難。就相當於“斷舍離EQ”高了，進而“人生的質量”提升了。以前沒有成功的事情，如今取得了成功，增強了自我肯定感，與內心的“自我”建立了良好關係。

當我們的“人生質量”提升後，日常生活中的小變化真是不勝列舉，比如清理掉桌子上不需要·不合適·不愉快的雜物後，找東西也不用花太多時間和精力，工作也能順利開展。再比如，只入手特別上心的衣服，不用辛苦地多次熨燙。減少廚房一次性用品數量，逐步學會收拾廚房，享受做飯的過程。等等隨著生活上這些令人開心的小變化不斷累積，閉塞的人生逐漸疏通，恢復流動，也會逐步帶來其他的變化。

比如，和之前的戀人感情曖昧，糾纏了多年。學習了“1 out 1 in法”，痛快地分手，遇見了新的戀情。

烘焙製作、練習瑜伽、學習芳香療法、跑馬拉松等，很多都是心血來潮又半途而廢。當把這些所謂的興趣當成“忘卻物”扔到腦後時，發現了自己內心真正想做的事情。現在一邊工作一邊拼命學習，準備創業。等等

有舍便有得，斷舍離，人生新陳代謝的催化劑。

二，引導現在的自己做出決斷

斷舍離，是清爽流暢的“場”“空間”“時間”的創造方法。

我們要從俯瞰全域性·整體的角度來理解斷舍離。被雜物掠奪的空間重新回到自己身邊的感覺，就叫俯瞰力”，掌握這種俯瞰力後，我們的思維精度會提高，我們會做出對現在的自己最恰當合適的選擇和決斷。比如，中國的象棋，走一步看三步就是俯瞰力的體現，再比如足球運動員，樂高愛好者他們都能後利用俯瞰力做出最正確的選擇，雖說職業棋手和職業球員必需的“空間認識能力”並不能和斷舍離的“俯瞰力”直接畫等號，但是如果能透過對居所整體的斷舍離，將思維方式從物品軸轉化成空間軸，掌握俯瞰式思維方式，那我們就會成為“人生達人”：與地位、名譽、學歷、財力無關的人生達人之路；瞭解自己，喜歡自己；思維·感覺·感知變得敏銳、輕盈、具有洞察力，獲得“生命的悠然自得”

透過對雜物的選擇取捨，瞭解自身，獲得對自我的肯定，從物品軸思維轉化為空間軸思維。在這一過程中，我們就獲得了果斷勇敢面對問題、處置問題而不是被其捉弄的能力。而且，遇到任何事情，都能以一種從容豁達的真我視角來看待人生各種各樣的不同境遇。

三，身體，心靈，生命與居所的關係，整體既是區域性，區域性也是整體。

中國有句話叫：窺一斑而看全貌，我們能從一個人的錢包，知道這個人的居所狀況。同樣，能從一個人的居所，就知道住這裡的人的內心和人際關係的狀況。”

我們居住的地方—居所就是身體的容器，而身體則是生命的棲居之處，因此，居所裡放置的應該是能讓生命健康成長的東西。反過來說，必須把不能促進生命健康成長的東西“排”出去。“身體容器”裡裝著“心靈”，也能稱為“情感”。心靈”是容器的話，裡面裝著的是“意識”。意識也分好壞，是讓自己興奮的意識還是讓自己沮喪的意識，都對自我的肯定有很大影響。這種影響表現在我們的身體上，也反映在我們的居所裡。這種“區域性即整體”的機制就猶如俄羅斯套娃一般連環巢狀。

斷舍離最核心的思想就是“新陳代謝”。我們的居住空間處於代謝（交換）的狀態是最理想的，因此，不斷地進行“使用所有物，清除無用之物”的迴圈，才能讓居所充滿流動感和活力。身體”“心靈”“生命”既然處於居所空間內部，那麼“居所空間”和三者都有直接關係。正因為如此，不需要·不合適·不愉快的雜物的清理有助於促進三者“空間”恢復原有機能。

時間，空間，手間（精力），用在人際交往上，如果想保持良好的人際關係，就需要有“間”意識，空間是指距離比如人與人之間的安全距離，時間的間代表頻率，有事常聯絡，人際關係就在你來我往中產生，不可太頻繁，又不可太稀疏；頻率太高又會影響精力。所以說人際關係無論是雙方距離走得太近還是太遠，接觸頻率太高或是太低，都會出現問題。距離太近，會覺得煩躁；太遠，會感到孤單；接觸頻率太高，會給別人帶來麻煩；太低則會產生被拋棄感。

就比如鄭爽，她的父母就是沒有解決好這個間的問題，把鄭爽培養成了巨嬰，自己水平有限，又不願對孩子放手，把自己的意志強加到孩子身上，透過鄭爽的歇斯底里，透過鄭爽的三觀，可以看出她父母的侷限性。她父母在她需要陪伴時，不在身邊，讓她沒有安全感，她父母在她羽翼漸豐時，又不願放手，把鄭爽牢牢的控制在手中，所以鄭爽出現怪言怪語真的是見怪不怪。

現實生活中，父母子女、丈夫妻子、兄弟姐妹、上司下屬……各種關係也適用同樣的道理，不過，保持恰當的“密度”並非口頭說的這麼簡單，很多人像她一樣，一直處在不的“間”的人際關係中，沒有究明其原因，稀裡糊塗地走過來了。所以說我們要有意識的透過斷舍離，利用“間”意識，讓我們的溝通能力得到提升。讀萬卷書，行萬里路，不如聖人領路，最後還要自己悟，多學習多觀摩，我們說見賢思齊，聽君一席話，勝讀十年書，都是一樣的道理，想象鄭爽，她就像活在自己世界裡的人，看不到別人的反應，衝動之下，自說自話，最近也不斷別網友們爆料。這明顯就是心裡不健全的表現。

我們要有意識地利用時間·空間·手間（精力）的“間”意識，隨機應變，因地制宜，人際關係機能才能更順暢地發揮作用，與他人的溝通才能更有效率，人生才能更上一層樓。

在日常生活中掌握“間”意識的方法就是“斷舍離”中寬鬆有度的空間製造。也就是說，利用看得見的物品，俯瞰空間整體，重新恢復居所的“間”功能。我們俯瞰空間時，可以從以下三個方面問自己：1、有沒有硬塞太多東西，以至於缺少“間”？2、嘗試減少雜物量，騰出“間”之後效果如何？3、篩選東西，為其分配“間”之後心情會如何？

最終達到清爽、通暢，以及呼吸的自由感，能夠從思維·感覺·感受三方面把握空間的整體意識，之後就能自然而然地思考如何建立適合自己的“間”。

有一位廣播作家曾說過：“那些在逗樂藝術上獲得大成就的人，家裡大多數都整潔乾淨，並且擺的東西比較少。”逗樂藝術需要有敏銳的思維和清晰的思路。它之所以特別要求能夠對事例信手拈來的構想力和即興表現能力，原因就在於在梳理記憶的同時，“間”或者留白”中寄居有“啟示”以及“靈感”。

斷舍離也是“間”的創造。

在斷舍離的不斷實踐中，創造出時間的“間”、言語的“間”、溝通的“間”，讓人們在當時·當地建立起對人際關係恰當的“間”。

四，斷舍離享受怡然自得的人生

活在當下，不斷地深入斷舍離，找回自由呼吸的美好空間，怡然自得地享受人生。

我們總是無意識的把衣櫃、壁櫥、天花板頂、地板下等都當作了垃圾放置場”住所出現“排洩”阻塞後，住在這裡的人也變得散漫、沒有精神，總是提不起勁兒投入生活。結果，生活變得越發無聊和枯燥。比如，很多罪犯的家或是出現犯罪的家，總是亂七八糟地扔著很多東西，生活很頹廢。一般說到“相”，人們會立刻想起有代表性的“手相”“面相”, “相”也指從“看得見的世界”的相關資訊來判斷其背後“看不見的世界”的狀況。因此，在“犯罪”上，“烏七八糟頹廢不堪的居所環境”則是犯罪者的“相”的外在表現，人們不能輕易地改變手相或者面相，但是我們居所的“相”是可以改變的。

改善居住環境，最重要的就是‘排出’”。有意識地“排出”讓生活產生“流動感”；人生出現新陳代謝；明白了捨棄的辛苦，就更慎重地對待獲取；有意識地入手對自己發揮更好機能的東西；不久，物品量壓縮成適度，生活範疇也得到最最佳化。比如很多人因斷舍離而“成功減肥”，還有的人“開始存下錢”了，減肥後，身體輕盈，交上心儀的男朋友，來家做客窗明几淨，感情穩定發展，是不是很美好？我們透過不斷的斷舍離把“此時·此地·自己”的思維方式化為己有，逐漸形成了自己的主體性的生活方式。

五， 斷舍離在家庭關係上的應用

當我們把家整理的乾乾淨淨，發現有人隨手亂放東西，亂製造垃圾是不是心中有氣，口氣自然就會很不客氣，這時候要注意一個原則，不管自己多介意別人的東西，也不要隨意地處置。自己心情愉快地對自己的東西進行斷舍離。當把自己實踐斷舍離時的愉快心情表達出來時，對方也會受到感染，消解不愉快。“眼見為實”，這種享受斷舍離的樣子才具有說服力。比如你可以這樣說：斷舍離好厲害啊！一旦入道，神清氣爽！說話也要講究方式，以尊重對方為前提，比如說快扔掉這個垃圾”就沒有“你挑挑自己喜歡的東西吧”中聽。我們常常因為缺少相互體諒、相互尊重價值觀的習慣，而把自己的想法強加在別人頭上。因此，當我們想責備別人時，可以試著考慮下別人做出讓自己不滿行為的原因，同時儘快拋掉“希望對方做出某些行為”的期待。

人的煩惱大部分來自人際關係的問題，這些煩惱絕大部分都是源於“單方面的期待過高”——過多地給對方施加自己的價值觀。這種過度施壓總跟隨著關心和愛護一同出現，因此，越是親密的家人或戀人越容易出現這種問題。這種過度施壓總跟隨著關心和愛護一同出現，因此，越是親密的家人或戀人越容易出現這種問題。

當對別人抱有期待，或是要責備別人時，要立刻意識到“首先自己要做好！”，主動地開始行動。在不斷地體驗、積累經驗的過程中，逐步掌握好如何與人保持恰當的距離，學會拋開人際關係的煩惱。

六，遵守三大規則，獲得怡然人生：1、活在當下。2、結果反饋到自身。3、給予。

當我們把雜物以“現在”“我”“高關聯度”的維度進行壓縮，我們就能“活在當下”，逐步向成功的三原則靠攏。成功人士共通的一點就是擁有“人際關係”財富。我自己也深刻感受到斷舍離給我帶來的巨大的人際關係財富的積累。心理上最大的變化則是能夠以“坦然和真誠”面對自我和他人。居所只入手和保留那些“必要·合適·愉快”的東西正是“坦然和真誠”的體現。總是保持“無論向誰展示，無論被誰看見都沒關係”的居家狀態要比想象中更能促進自信心的建立。

斷舍離並不是花時間費精力的家務勞動，而是充滿“愉快感”的居所保養方法、讓人生獲得自在·自由的護理工具。在斷舍離的指導下，實踐“活在當下”“結果反饋到自身”“給予”成功三原則的過程中，自我內部的變化與外部的協助兩相吻合的機緣會越來越多，比如林徽因，她的太太沙龍，如果她的居所像張愛玲那樣，老是懷疑充滿了跳蚤，自己都不自信，她也開不起沙龍，她的作品給人的感覺永遠是潮溼溼陰暗居所。

重視“啐啄同機”的整體世界中，這種兩相吻合也被叫作“機·度·間”。也叫機緣，力度，節奏感。

斷舍離的最高境界就是自在，就是一種無拘無束的、悠然的、各方和諧的狀態，一旦家裡雜物量減少到最適度，進入了新陳代謝的良性迴圈，在精神方面的人際關係也會改善，也就是人生本身一定會流動起來，形成了良性迴圈。你會發現自己的身體不再像從前一樣緊繃著，變得舒暢輕鬆起來，而且笑容總是掛滿眉頭。

自在人生與資訊的關係，現是在資訊大爆炸年代，我們秉著“不信、不疑、親自確認”，如果自己能力有限確認不了，可以諮詢可信任的專業朋友的意見，幫助我們選擇正確的資訊和情報。

時間與自在人生：日程安排的時間能堅持做到“鎮定、寬鬆、充實”，就彷彿有涼風吹過，呼吸也變得順暢，心理也變得舒服。這裡也有個統籌安排時間的問題，大家可以參考華羅庚寫的一篇文章《統籌安排時間》學習。

還有，無論是節約，結婚，終老，等方面都遵循三原則：必要，合適，愉快。以活在當下的心態整理雜物。

斷舍離又分兩種：一種是清零式的斷舍離。另一種是保養式的斷舍離。第一次斷舍離肯定是清零式斷舍離，以後逐漸有規律的清掃整理換作保養式的斷舍離，每天保持空間的流動性，每件物品的必要性和愉快性。用心珍惜當下的人，事，物，緣盡放手，當東西沒有必要性時也毫不猶豫捐贈或者再利用，而且還能最大限度地從自己和他人考慮問題。在不斷的斷舍離中提高自己的審美水平，成為“間”之達人和人生達人。