知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強（qiǎng）行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

【譯文】認識別人的人有智慧，瞭解自己的人才算明智。戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才算堅強。知道滿足的人能夠富有，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人就是長壽。

【探究內涵】如何理解“知人者與自知者”“勝人者與自勝者”為什麼說自知者、自勝者境界更高？

“知人者”，只是瞭解別人，瞭解外物，是知人不知己，知外不知內，所以是一般之智。

“自知者”，知人更知己，瞭解別人也瞭解自己內心，這是心靈之明，是明於道。

自知者能透過外事外物能反省自身，清醒地認識自己的長處和短處，並能把握自己，從而體察到生命本質，所以內外皆明的自知者，比知人者境界更高，智慧也更高明。

“勝人者”，憑藉的是自我外在的力量，這種依靠武力戰勝別人的人，只能算得上是有力量。

而“自勝者”，憑藉的是內在的堅強意志。能夠戰勝自我的人，是具有天地之志的人。他能夠時時反省自己，剋制慾望，摒除雜念，戰勝偏見。這種真正能夠把控自己的人，才能達到無所不容、物我兩忘的境界，才稱得上是強者。

【探究內涵】如何理解“知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽”這兩句話與上文的聯絡？

這一章雖然只有四句話，而且每句話的字面意思都不難理解，但它們之間存在怎樣的邏輯關係，歷來說法不一。這裡我們採用中華書局版本的觀點，幫助同學們理解意思。

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”為一組，強調人慾知人，必先自知，人慾勝人，必先自勝，故以“自知”“自勝”為立身之本。如果對已經達到的境界（自知、自勝的程度）感到知足，可稱得上富有，但精益求精、強勁奮進才稱得上有（求道的）意志。那些知足者“不失其所”，可以立身長久；但強行者求道不息，身死道存，與道同在，才稱得上“壽”，即不朽（參見饒尚寬譯註《老子》，中華書局年2006版；朱謙之撰《老子校釋》，中華書局1984年版）。

（1）知足者富——在老子看來，真正的富有並不是滿足於現狀，也不是滿足於物質匱乏，而是對自知、自勝的程度達到一定的境界而感到滿足，這才算富有。知足者“不失其所”，就是不失其“自知”“自勝”的立身之本，才可以立身長久。

如果把“知足者富”解釋為“知足常樂”，或者理解為對物質生活不做過多要求，就是富有了。這與老子所闡釋的思想大相徑庭，老子所說的“知足者富”與我們通常所說的“知足常樂”有很大的不同。

（2）強行者有志——強行者自知自勝，並能夠努力奮進，順應天道，與道合為一體，求道不息，這樣的人身體雖然消失，但他所傳承的道仍然存在，才稱得上長壽不朽。

如果把“強行者有志”簡單理解成發憤圖強，克服困難，才算有志氣。把“死而不亡者壽”簡單比附為“有的人死了，但還活在人民心中”，這就脫離了語境，與老子的主張完全不同，同學們需要注意辨析。

【理解章旨】本章還是講個人的修養。人生存於社會，要經常面對他人，也要時刻面對自己。既要了解別人，也要認識自己。這樣才能處理好自己同他人的關係。在老子看來，知人、勝人固然重要，但自知、自勝更加重要。

老子透過知人與自知，勝人與自勝，知足與強行，不失其所與死而不亡，兩兩相對，比較辨析，告訴人們：人生唯有自知，自勝，自強，才能實現天地之志，與世長存。