電視劇《清平樂》（宋朝美學）

大宋（960-1297），一共走過336年。

講到宋朝，大家自然會想到宋徽宗，這位中國最具藝術氣質的道君皇帝。

說到大宋人口，大宋經濟，大宋崇文氣息，大宋社會風貌，去過北京故宮博物院的朋友，一定能在那屏北宋張擇端的《清明上河圖》上看出端倪。

今天，我們就來聊一聊——大宋衣冠之“衣服”。

一、大宋上衣：衣、衫、襖、襦、袍

大家記住，中華民族的服飾體系，是“上衣下裳”制，也就是“分體”穿衣，或“兩節”穿衣。再通俗一點，就是上面穿衣服，下面穿裙子（貧民百姓，另當別論）。

大宋服飾，直接承繼隋、唐兩代，更延續了漢朝傳統。

當然，帝王穿衣、官員穿衣、百姓穿衣，是完全不一樣的，它顯示了等級背後的禮制，以及不同階層所傳遞出來的，截然不同的生活方式。

帝王及貴族衣服，會比較繁複冗雜，而普通百姓穿衣，則更趨於方便省事。因為社會角色不一樣，所以體現在服飾文化上，也就不盡相同。

OK，今天，我們就用最簡單的方式，來走近大宋衣冠，仔細瞭解宋朝上衣的各個不同，比如：衣、衫、襖、襦、袍等，它們如何區分。

注意看，外衣褙子，內搭襦衣

1、衣：通稱上身之服。

很簡單，你不會指著一條褲子，說那是衣服。

2、衫：有袖子的單上衣。

你可以理解為夏天穿的襯衫或T恤衫。

3、襖：有袖子的夾層內上衣。

可以理解為有絲棉內襯的棉襖或有裡子的衣服。但是要注意，宋代的襖，是穿在裡面的哦～

4、襦：有袖子的夾層外上衣。

和襖不一樣，襦，是穿在外面的罩衣，有袖子，有裡子，長度過膝。

5、袍：長至足的襦。

長袍長袍，長度到腳，是它的標配。記住，在中國古代，但凡你能穿得起長衫或長袍，至少說明，你的社會地位，不會太差。因為，宋代百工的著裝，大部分都是“短衫”和“短褲”，同時，幹粗活的人，身系“圍裙”，更是顯而易見的。

帝穿直裰，後穿褙子

二、大宋上衣：兩襠、半臂、襴衫

除了以上介紹的大眾款“衣衫襖襦袍”，大宋，還常見一些“奇裝異服”，你或許叫不出名字。

1、兩襠：“一以當（擋）胸，一以當（擋）背”，即無袖單背心。其實，就是一個背搭子。一般人，不太習慣叫“兩襠”。但人家學名，就叫這個。

兩襠，即背搭子

OK，咱們對“兩襠”增進一下了解哈……，看“襠”字的構成，左邊一個衣字旁，右邊一個當（擋風的擋）字。其實，就是一種衣服的款式，你理解了，就好。

另外，魏晉南北朝時期，看吳秀波、劉濤主演的《軍師聯盟》中，司馬昭帶著兵卒穿的戰甲，就是兩襠款式（大家可以找一下圖）。

也就是說，這種款式，它用不同面料和材質製作，其款式，還叫“兩襠”。我個人，就是這樣理解的，人家“兩襠”的靈魂，就是前一片加後一片，無袖，如此簡單。

2、半臂：短袖衫，長短都有，不限男女，大家都可以穿。尤其盛唐時期，大量西安出土的文物塑像中，唐三彩中，我們都可以看到這類服飾。

圖中男子，著半臂

通俗講，半臂，就是一款短袖上衣，有松有緊，有長有短，有V字領和圓領的款式不同。它學名就叫“半臂”。

3、襴衫：長衫的下襬加接一幅橫襴，長至足上，是官員常服中的外衣。

注意看下襬的接縫

實際上，這種款式的存在，就是以“雙拼”的形式，展示“上衣下裳”的穿衣禮制。

上衣代表天的廣大，下裳代表地的包容。

上衣下裳，穿在身上，就代表天地在你心中。

古人是不是很矯情？

非也。

中國人的骨子裡，一直深深地印著“禮制”的教誨。也就是說，穿衣是一種天地美學。

這又怎麼講呢？

堯舜時期，流傳著“垂拱而天下制”的一句話。所謂“垂拱”，就是說，透過穿衣，透過禮儀，就可以做到不言之教。

比如一件襴袍，領口、袖子、下襬，都是圓的。然而，肩平背直，尤其後中線與肩齊平的講究，無比體現出中華先祖們的“規矩”意識。

再深一層次瞭解，舉手投足，合乎規範，遵循天地自然……，有多大氣，有多美！

OK，多講一句。大家看過漢墓出土的伏羲女媧圖嗎？注意過他們手上拿的“規和矩”嗎？

中國人素有“無規矩不成方圓”的古話。

我們知道，從6000年以前出土的良渚文化遺址中，有一個叫做“玉琮”的禮器。

所謂“禮器”，就是先祖們，用以溝通天帝（天地）和祖宗的“靈器”。

良渚文化禮器——玉琮

玉琮的外形，就是仿造“天圓地方”的古人認知，所打造出來的石質玉器。如果，有機會去到浙江省博物館、故宮博物院、南京博物院等大型一點的博物館，就能看到，中華先祖，從遠古時期直到清代，都有崇尚“玉琮”的禮器文化。

我說這麼多，只想表達一句話：無規矩不成方圓，已經潛移默化在我們的普通生活中，逾五千年以上，多麼令人驕傲的先祖。

三、大宋上衣：直裰、褙子、褐、貂袖、道衣

1、直裰（音多）：又叫直身。背之中縫，直通到底的長衣。圓領窄袖，腋下左右開衩。與清代的圓領長衫，大體相同。

宋仁宗著圓領袍

說白了，就是一件後背由兩塊布料拼在一起的圓領袍子，然後，左右開衩的款式。左右開衩，一個是美觀。另一個最重要的原因，源於遊牧民族的騎馬方便，就這麼簡單。

兩側開衩的直裰

2、褙子：對襟，左右開衩，有長有短，又有長袖、短袖、寬袖、窄袖、半袖、無袖的款式。是文人常穿的外衣，後風行大宋街頭巷尾。男女通用，沿至明清，類似今天的風衣或長馬甲。

褙子，就是個外搭，背後也可以開衩

注意，有些褙子的款式，除了左右開衩，還有背後開衩喲。

總而言之，記住一點，漢民族的衣服特點，從秦漢開始，都是寬寬大大的上衣下裳制。然而，到了隋唐，尤其唐代開始，因為深受遊牧民族的穿衣影響，服裝開始走圓領、窄袖、緊身、開衩的風格。

皇后身穿褙子外衣

怎麼理解呢？

你試著穿一件漢服和一身上衣下褲的服飾，哪個款式，更適合騎在馬上？哪個更加帥氣追風？哪個放個屁都自帶擺尾效果？

懂了吧……，哈哈哈哈哈。

3、褐：粗布料的斜襟上衣（麻料），有長短兩個款式。通俗說，褐，就是窮苦之人所穿的衣服。

為什麼窮人穿粗布料？

很好了解。

一則，粗布麻料耐磨經穿，適合幹粗活。

二則，粗布麻料便宜，農民可以自己種麻，自己抽麻絲，還自己紡麻布，自己做衣服。

中國，是一個農耕文明的國家。自給自足，豐衣足食，說了幾千年，做了幾千年，也沉澱了幾千年。這個背後，就是勤勞、安定、保守的大眾人格，所產生的根本歷史原因。

4、貂袖：短袖至腋，夾衫或翻毛衫，以便坐騎，非常人之所穿。

很好理解，83版楊康（苗僑偉飾演），做金狗完顏亮的兒子，他身上所穿的貂毛馬甲，就是“貂袖”。

5、道衣：非道士所穿之服，而指斜領交裾，四周以黑色沿邊的茶褐色外袍，是文人的最愛。

文人士大夫最愛的道衣

有興趣的朋友，可以找找表現宋代文人（蘇軾這幫騷客）的畫作。

圖中文人，身著道衣，頭戴一字巾

易烊千璽在《長安十二時辰》中，就以道衣風格的裝扮亮相。大家可以找找圖，研究一下。

四、大宋下裳：裙

裙：注意哦～，早期的裳，只有前後兩片，並不縫合，後來，才合二為一。如此，開始稱其為“裙”。

圖中男子下裝著裳（裙）

所以，認真地來看待，由裳到裙，是有一個款式過度的。上衣下裳，漢代遺制。

順便多說一句，孔子老先生，在春秋時期生活，他，可是“沒穿褲子”的男人～～～，那時，褲子還沒有從遊牧民族傳過來。所以，孔子如果有穿“褲子”，那也最多隻能算是“初級版”的“開襠褲”。

我是史髻官，關於中國歷史，關於和歷史有關的服飾文化，也是我所熱愛的喲。