古“殷商王國”是世界上“四大文明古國”之一，起源於公元前17世紀，距今已有3600多年的歷史，古殷商王國是古中國的雛形，是東方文明唯一的起源地。

古殷商王國位於東亞黃河流域下游的華北大平原，是古老的大汶口文化的見證，是東夷文化最燦爛和最輝煌的結晶。也是古老的伏羲、女媧、后羿人類文明的始祖地，是漢族文化的見證。

早起的商人還處在半遊牧半農耕的部落社會晚期，生活也是“逐水草而居”，加上古黃河經常改道，迫使商人在“亳”地多次遷都，傳說和考古也證實了先商多次遷都，比如黃河以南的囂（今鄭州），西亳（今偃師縣）等。

在遠古時代“亳”字是一個地域名詞或者是一個行政區域名詞，就像今天的河南省和山東省一樣。在亳的區域叫商人，他們的共同騰圖是一種鳥。夷字在《說文解字》中指出:“夷也。從大從弓。東方之人也。”用白話說，也就是一個大人（成年人）揹著一個弓箭。其實《說文解字》中說的這個“東方”主要指西戎之東叫東方。戎人居住地以伊洛流域（含伊洛流域）以西一直到陝西、甘肅、青海、寧夏等。在古代河南西部叫“伊洛戎”（見百度百科）和羌戎的居住地，這些人在古代都是遊牧民族。

亳的區域大致在今天山東省的西部和西南部，還有古“河內”地區、今河南豫中豫東，還有安徽北部和江蘇北部。考古也證明了這個區域也是大汶口文化的主要腹地。伊洛流域和陝西等以西統屬仰韶文化區域，也是古代的西戎人的生活和活動的地帶。

在血緣關係上古伊洛人和陝西、甘肅等地的血緣關係最近，畢竟是一個文化帶。不過在考古中也發現了仰韶文化和大汶口文化的文化帶互有疊加和滲透。大體上西戎仰韶文化和東夷大汶口文化的分界線也就是現在的伊河和黃河。河南鞏義是大汶口文化和仰韶文化的交匯點我是分界線。古代鞏義以西叫西戎，鞏義以東叫東夷。

在東亞的東夷商人是最早從遊牧民族進入農耕文明的，東夷人聰明的智慧和卓越的才能發明了文字，還同時擁有了成熟和先進的青銅器冶煉鑄造技術，有固定的宗教和禮儀制度，有大型的城邦和宮殿。

史學界認定文明的起源需要有4個條件支撐。一是有一定規模的城市（最少容納5000人以上），二是有能傳遞文明資訊的文字，三是有複雜的宗教禮儀建築，四是有成熟的冶金術技術。（注:第四條是中國和日本人提出的。）

這4個條件“文字”是不可缺少的，沒有文字和傳遞文明資訊的證據就會被一票否決。目前在東亞只有古“殷商王國”具備這4個條件，而且古殷商王國也是國內外史學界公認的東亞文明的起源地。這也證明了古殷商王國所在地區是正宗的“中原”地區，大汶口文化就是中原文化地區，殷商王國是中原的腹地，這些地位是無人能夠代替的。

公元前1320年商人盤庚繼位後，為了化解政治危機和四周“羌夷狄蠻”部落的侵擾，避免黃河經常改道的災難，決定遷都於最富饒的古代“河內”地區。這就是殷商王國的開始，從此殷商王國徹底進入了農耕文明。

殷商人進入純粹農耕文明以後，茹毛飲血的飲食方式徹底被改變了，透過熟食食品的增多，人的智商也就更加發達，高智商的人處理複雜的問題就需要用複雜的記錄。就像現在的俗話“好腦子不如一個爛筆頭”。古老而簡單的“結繩記事”已經不適合快速發展的生產力了，所以殷商人發明出來了甲骨文。

其實在古代不要把人類想的太先進了，在商朝其實很多周邊的人都還處在半原始公社的社會，也就是部落。就像所謂的“夏朝”充其量也就是一個部落，都是原始社會晚期和新石器時代晚期的部落社會。

《禮記·禮運》：“未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。

漢·班固《白虎通義》：“飢即求食；飽即棄餘；茹毛飲血；而衣皮葦。”

這就說明了在周朝還有很多人處在原始的生活方式，甚至到了漢朝茹毛飲血的人還大有存在。古代的生產力很低，普通的人能活命就已經不錯了，飢餓的肚子等不及把肉煮熟和烤熟再去食用和品味了，他們感覺熟食太複雜了。

從考古可以看出古代人的人均壽命不及30歲。所以在那個時代人對衛生等還不知道，他們的哲學思想很簡單“以食為天”，那個階段對於普通人也就是能活命就已經不錯了。

因此說古殷商王國和世界上其它文明古國一樣，能進入農耕文明也就等於智商又進了一大步。較高的智商促使了文明的開始，文字是較高智商發展到一定階段的需求，而不是產物。因此推斷殷商王國根據國家的迫切需要專門組織人造字，比如倉頡造字，而不是從古代刻符中演變而來的。同時也證明了倉頡屬於東夷人，據說倉頡故里在殷商古國的東部，今濮陽市。

所以在殷商王國強大富裕之後文字的產生是必然的，同時更成熟的青銅器冶煉鑄造技術和青銅器的廣泛應用也是必然的。物質富裕殷商王國也孕育了城市繁榮，也會產生濃厚的宗教文明和祭祀活動。因此說古殷商王國的文明起源也符合世界各文明起源的規律。