（上接“一、卦圖破解”）

二、象辭破解

象辭曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。

（一）釋字(詞)

濟

《說文》：“濟，水。出常山房子贊皇山，東入泜。從水齊聲。”濟水發源於河南省濟源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向東潛流七十餘里，到濟瀆和龍潭地面湧出，形成珠（濟瀆）、龍（龍潭）兩條河流向東，不出濟源市境就交匯成一條河，叫水，至溫縣西北始名濟水，濟水流經河南，山東兩省入洛。濟水是四瀆之一。《爾雅》中提到的四瀆為：江、河、淮、濟。就是古代四條獨流入海的河流。白居易有詩曰：“朝宗未到海，千里不能休，唯獨是清濟，萬古同悠悠。”相傳，黃帝與蚩尤曾在河北作戰，因蚩尤能十里吐霧，黃帝打了敗仗，退到太乙池王屋山的主峰天壇山上。黃帝登山至頂，祈禱上帝授破蚩尤之策，結果黃帝果大破蚩尤，天下乃無不克，海內安然。從此，每年八月十五黃帝都到天壇上設壇祭天，故名曰天壇山。以後歷代皇帝每年也都到天壇山設壇祭天。明清遷都北京後，皇帝為方便祭天，就在地球同一軸線上，在北京建起了天壇祭天。

“濟”字從水從齊。“齊”表示齊備、齊全，故“濟”引申為渡、過河，又引申泛指事可成也。如《繫辭傳》:“舟楫之利，以濟不通。”又曰：“臼杵之利，萬民以濟。”“同舟共濟”，“濟世安民”。

患

《說文》：“患，憂也。”

（二）釋象

《既濟卦》上坎下離。“坎為水”、“離為火”，故曰“水在火上。”水在火上，象生火澆水，烹煮之事備也。凡事前的準備工作完成謂之“既濟”。民以食為天，烹煮之事準備完畢，故曰“既濟”。

《既濟卦》是由《泰卦》變化而來的，天時在仲春之月。“一年之計在於春”，仲春之月，萬物萌生，生機盎然。《泰卦》變為《既濟卦》後，六爻均當位得正，象徵萬物均做好了出達前的一切準備，故卦曰“既濟”。

《既濟卦》是由《泰卦》變化而來的。卦變時，《泰卦》九二出達於外，得中而居尊位，遂成《既濟卦》九五。《既濟》九五為坎體主爻，“坎為險，”故曰“患”；又“坎為加憂，為心病”，故曰“思”。《既濟卦》九五得中而為天下主，治權備也，故曰“既濟”。《既濟卦》九五雖得天下，卻處於“險”中，統治基礎並不穩固，真正的考驗才剛剛開始，故應“思患”。“思患”就是預料將來可能發生的禍患，故曰“預”。預者，提前謀劃也。

《既濟卦》是《泰卦》變為《益卦》的過渡卦，《既濟卦》會再變為《益卦》。變為《益卦》後，九五成為艮體主爻，“艮為止”，能“止”而後有“則”，有則而後能防患，故曰“預防”。另外，九五在《既濟卦》中為坎體主爻，卦變為《益卦》後，則成為艮體主爻，“坎為水”、“艮為山”，以山阻水，象在水中築起了象山一樣的堤壩，故曰“防”。“防”即“堤”也，《說文》曰：“防，堤也。從阜方聲”。“既濟”就是指預先做好了行動前的充分準備，做好了充分準備，就能預防未來前進道路上的各種不虞之患，故曰“君子以思患而預防之。”