《金瓶梅》被稱為天下第一奇書，而奇中之奇的那便是“作者蘭陵笑笑生到底是誰？”

“蘭陵笑笑生”是《金瓶梅》一書作者的筆名，但這個筆名到底是誰，一直困惑者後人，成為中國文學史上名符其實的“哥德巴赫猜想”之謎。

該書從流傳伊始，就掀起了考“金”風，到現在還在繼續。截止目前，被列入疑似《金瓶梅》作者名單的，有名有姓的，已經達到五六十人，相信隨著時間的推移，這個名單會越來越長。

一、地名說。

《金瓶梅》的作者究竟是誰？蘭陵笑笑生這個署名資訊量很大，要想考證作者，必須破譯“蘭陵笑笑生”署名的含義。

持地名說的認為“蘭陵”是郡望，“笑笑生”才是筆名。要想考證作者，必須從“蘭陵”二字上做文章。

那麼問題又來了，古時叫蘭陵的地方又很多：比如山東臨沂蒼山縣（今蘭陵縣）和江蘇常州武進縣（今武進區）都曾叫蘭陵。而山東的蒼山縣2013年才改名蘭陵縣，這棗莊又表示不服，因為古蘭陵地盤七成在棗莊，僅治所在今天的蒼山縣，僅佔三成。

一波未平，又有學者說了，“蘭陵”並非山東嶧縣的蘭陵，而是指山東五蓮縣九仙山之陽的一條山谷，這山谷就叫“蘭陵峪”，當地人俗稱“蘭陵口子”，現在又改作“洗耳泉”了。

丁惟寧曾在蘭陵峪旁居住二十多年，把父親丁純未寫完的《惡豪傳》更名為《金瓶梅》繼續創作。

因此《金瓶梅》一書應該是山東諸城籍丁純父子合作，蘭陵笑笑生就是丁純、丁惟寧的化名。

這一說法得到金學界的高度關注，許多專家教授也認為“蘭陵笑笑生”之謎有望在山東諸城找到答案。

二、方言說。

從《金瓶梅》一書中大量使用山東方言來看，作者的籍貫應該是北方的山東人。

但是這一方法也飽受爭議，因為書中也夾雜著吳儂方言俚語，比如“廿”、“杭州簪”、“金華酒”等等，因此蘭陵笑笑生可能是南方人。

最著名的有徐渭說。

這主要是《金瓶梅》問世後，並沒有公開印刷，而是以手抄本的形式相互傳閱。

要考作者，就要先從手抄本流傳過程上尋找線索。

董其昌是《金瓶梅》手抄本最先流傳的關鍵人物，而董其昌的手抄本來自陶望齡，而陶望齡手上的《金瓶梅》又來自徐渭，那麼徐渭手上的抄本就有可能是他的原稿。

三、仇家說。

有人說《金瓶梅》書中所寫的蔡太師、西門慶，實際是影射嚴嵩及其子嚴世蕃。蔡太師就是嚴嵩，西門慶就是嚴世蕃。

(嘉靖朝內閣首輔嚴嵩畫像)

嚴嵩是明嘉靖朝的奸相，大貪官，和珅式的人物，權傾一時，把朝廷搞得烏煙瘴氣。

一些人對他們父子恨之入骨，於是透過寫小說的形式揭露他們的家醜，讓他們遺臭萬年。

其中最著名的有王世貞說。

王世貞的父親叫王舒，王舒的老長官是楊繼盛。

楊繼盛曾上書彈劾嚴嵩，卻反被嘉靖皇帝打斷了腿，後死在獄中。

在這期間王世貞父子不顧嚴嵩父子的氵㸒威，經常去獄中探望楊繼盛，於是兩家結仇。

嚴世蕃曾咬牙切齒地說：”王世貞父子，早晚死在我手上”。

王世貞聽罷，深知嚴家父子的手段，於是先下手為強。

王世貞

有一天，嚴世蕃的小廝投其所好從外頭買了一本《金瓶梅》的畫冊來想送給主子，可巧嚴世蕃不在家，一個小妾就忍不住就偷偷開啟看了，結果畫冊上塗有巨毒，當場七竅流血而死。

嚴世蕃回來後，知道這是有預謀的，再命人去找那賣畫冊的人，卻哪裡找的到。

但三年後，《金瓶梅》又重出江湖，不過此時不再是一部畫冊，而是一部手抄本的小說了。其內容有心人一看就知道是在影射嚴嵩父子。

四、名人說。

《金瓶梅》開篇有叫欣欣子的作的序，接著有一篇廿公的《金瓶梅跋》，其跋文寫道：

《金瓶梅傳》，傳為世廟時一鉅公寓言，蓋有所刺也。然曲盡人間醜態，其亦先師不刪鄭、衛之旨乎？中間處處埋伏因果，作者亦大慈悲矣。今後流行此書，功德無量矣。不知者竟目為氵㸒書，不惟不知作者之旨，並亦冤卻流行者之心矣！特為白之！

而明朝沈德符的《萬曆野獲編》也說此書是“嘉靖間大名士手筆。”

綜上所述，“蘭陵笑笑生”應該定位為“生平跨越嘉靖、隆慶、萬曆三朝，而主要活動在嘉靖朝的‘一鉅公’、‘大名士’。同時作者還是一位戲曲學者或作家，全才的畫家，擅長寫作的幕客。

按這種說法，那候選人就太多了，有賈三近說、屠隆說、王稚登說、馮夢龍說、賈夢龍說、李攀龍說、湯顯祖說、李先芳說、沈德符說、李卓吾說、汪道昆說等等。

這其中最可笑的是“唐寅說”。

唐寅便是喜劇《唐伯虎點秋香》中的男一號唐伯虎了，不過與劇中風流倜儻、妻妾成群的形象完全相反，唐寅是一位懷才不遇、家道中衰，晚年又靠舉債度日的憤青。

唐寅確實才華橫溢，但嗜酒如命，在參加科舉時，竟然與好友喝酒嫖伎，被提監考官發現後除名。後又補考，中了鄉試第一，人稱“唐解元”。次年赴京會試，本可拿第一，卻又捲入“洩題案”而鋃鐺入獄。

唐寅

唐寅先後娶了兩位妻子，第一位難產而死，第二位妻子在他仕途失意後竟然捲了家產跟人跑了。從此唐寅變得浪蕩不羈，經常穿梭於青樓伎院，尋花問柳。

也就是在這期間與風塵女子沈九娘成為知己。可惜的是沈九娘紅顏薄命，沒幾年就去逝了。

這對唐寅又是一個打擊，從此整個人變得憤世嫉俗起來，他奮筆疾書，透過寫《金瓶梅》來借“宋”貶“明”，發洩心中的不滿，暗罵世道的不公，是對黑暗腐敗、道德淪喪、禮樂崩壞，大廈將傾斜的封建王朝無情鞭撻。

有學者認為《金瓶梅》書中的“應伯爵”就是唐寅的影子。

五、美酒說。

持這種觀點的認為“蘭陵”代指一種美酒。

李白有詩云：蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。就像“何以解憂，唯有杜康”、“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”一樣，這裡的“蘭陵”與“杜康”、“杏花村”一樣，都代指酒。

如果這裡“蘭陵”是酒，那麼古代出產蘭陵美酒的除了山東，還有四川。四川自古出好酒，李白詩中的蘭陵美酒應該是四川的，因為李白是四川江油人，不可能跑到山東蘭陵來買酒。

如果蘭陵是酒，“蘭陵笑笑生”本意即：酒後亂性，胡言亂語，看官讀罷一笑了之，不要問我是誰，也不要問我從哪裡來。

我覺得吧，《金瓶梅》一書確實影射了當時的社會政治，作者為了保全自己，不得不自汙其書、自隱其名。讓人讀罷向氵㸒書上聯想，不要與當時朝廷對號入座，其用心良苦可見一斑。

就像明朝瞿佑在《剪燈新話》裡寫的“餘善文懷才不遇，卻在陰間受到南海龍王的賞識”，用這故事來瘋刺當時的社會還不如陰間地獄，當然作者瞿佑也害怕陷入文字獄，不得不自汙其書，在序言裡自己寫到“本書是氵㸒書也”。

曹雪芹的《紅樓夢》不也是假於村言，將真事隱去嘛。

儘管《金瓶梅》作者候選人名單越來越長，至今卻無一定論。我覺得這場學術紛爭會持續下去，除非某一天出土了與之相關的什麼文物類等。