如果將天下事，分開看，此生看不完，紛紛亂亂。若將天下事綜成一體，那麼世上其實只有一件事，綱領昭明。

若把學問分類，可以分為兩種，一種針對具體的事而立說，另一種則是研究處理萬事的共同法則。

在我眼裡，《鬼谷子》屬於後者。

關於《鬼谷子》，奉其為神的有無數，於其不恥的有無數。捧它的，常說鬼谷其人曾於歷史上建立的不可思議甚至神話一般的功勳，一般說其所培養的弟子如何又如何。踩他的，則恨其計謀詭詐，破壞誠信，逾矩道德。

然而事實上，《鬼谷子》只是純粹的一本書：研究人情，事理的行事指導書。

對於我們所評鑑的事物，首先應該是瞭解它，確切認識它，不隨主觀喜惡說他好壞。而對於學問，所衡量的標準大概也只有一條：它說的是否是客觀真理。

學到的學問屬於我。

我不知但我議論的學問不屬於我，是屬於我的議論目的。

面對《鬼谷子》當然也是如此。

這些算是關於讀書的個人感慨：與其愛恨，何如我知呢？

以上是微談面對《鬼谷子》這本書應該保有正確態度的個人意見。之所以談及，是因為不同的態度，取捨初心，當然首先決定了一個人看到了什麼。然而所見即所得，頗覺得應該引起重視，無論什麼事，當首先端正心態，讀書亦如是。

其次，提倡較真。校準書義，是對自己的知識負責，對自己的知識負責就是對自己的心，對自己本身負責。同知識較真，不等於同人較勁。國學領域，任何一本書，都被無數人讀出無數個版本，每個人都會覺得自己才是正確的。事實上，看人看事也都是如此。首先要端正，其次要確切。觀看事物時，所採用的視角不會造成事實變化的扭曲，遺漏，從而導致主觀認為，客觀非如此，可以認為這樣的視角觀念是正的。至於確，反覆糾察，可以篤定無疑，正在於較真精神。

其三，要有耐心。讀幾眼，心不欲思而欲離，這樣的話別說讀書，是任何事都難以處理好的。

太多人急於自己所欲知，而不是先準備好自己，只匆匆忙忙，慌慌張張，狼吞虎嚥。因為我見太多，所以難免提出來說什麼。

當我出來說這本書，我當然希望別人有所得。不然我只博人眼球，傳說知識類的東西，卻不能真的有益於人，塞一肚子假貨給人，那我自然也只是笑話。

所以整個的國學系列，我強調“真知識”三個字。流量對於作者來說意味著收入，真材實料卻閃耀著作者的品格。傳播知識，固然有求利的目的，但不當失了自己的人格，很多事已經夠壞了，我希望可以扭轉，而不是同流。

至於別人如何判斷是非，那實在是別人的事，我不能為了什麼，去迎合別人錯誤的是非觀。那是求己利，求自己的話被通融接納，毀了古人書。是合於錯的人，遠離了真人。這實在做不得。

然後回到主題吧。

關於處事，當然是為了什麼，依據於什麼，採用什麼方法。

《鬼谷子》正是關於這些的研究論述，所以說它是行事必備書。

面對事物，我們常出於己欲，做關於事理人情的思考，但我們思考下手的地方未必對。

舉個簡單的例子，發財是很多人想要的。這個時候很多人想著創業，想著做什麼專案。但可能忽視了一件事，自己的內心空間關於世界所知，是非常少的。但人的方法所出，肯定是在自己的內心加工出來的，心裡缺少材料，如何才能加工方法呢？這是沒有道理，但自己可能察覺不到的事實。其次是，自己能幹的又早已經形成了對自己的束縛，這也很明白，社會上用人什麼的太多太多，但他的要求，你沒能力承擔，當然也沒你路走。很多很多人，可能一生抱著發財夢，一生在犯這兩個錯，一生自己不知道，甚至憤世嫉俗，抑鬱非常。假如，你為人清高，不願同流合汙，願意守住底線，於天下人及其事，昭昭在心，朗朗上口，我覺得你是英雄。但假如不是，應該再加強自己才是。反之學過鬼谷的話，因為知道行事的基本原理，識人的基本原理，有正確的謀略觀，不會犯這樣的錯。

為什麼？

鬼谷子有個大體，幾句話就可以反應出來，比如：“古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。”如果知道為什麼這樣說，是在道理上得到了指導。馬雲為什麼可以創業成功，又為什麼有現在的遭遇，詳細推敲我們外人做不到。但大體的道理，一定錯不了。成功是成在，他知道“中國”這個諸侯之於世界形勢需要，即網際網路在新的經濟形勢下，是必然要興起的，這是順應大勢所趨，所以取得舉世矚目的成就。那麼這次出事，當然是違逆了他違逆不了的中國意志。

這其中的道理，正好符合“縱橫”的思想，即同誰結合用誰力，同誰違背採何策。

馬雲放眼於世界，依託於自己的構建，立勢制事，取得時勢之力，是成功的典範。對於成功的典範，我們學習時不妨對比自己和他的不同。如果只美己，不關注自己的缺點，重視自己的缺點，是好難發現什麼的。反之，冷汗涔涔地發現自己的不足，卻是人生的大幸運。

正常人是不會正確看待世界，又因為如此造成了不會看待自己。放眼世界，可能看到的是天下大勢的必然軌跡，也可能看到的是一個一個不同的臉孔，紛亂的資訊。那所得到的結果當然不同。一個人可能問，賣菜怎麼賣，種啥菜會值錢。另一個人可能宏觀中國的菜品供應狀況，其中重要人物的行為。這是不同的世界觀，產生了不同的處事思維。結果當然不同。如果說，一個人特別想發財，但抱著前面的世界觀，恐怕就不恰當了。

與誰結合，做什麼事，便是不同的人。

簡單的話，深邃的思想，指導了人生，繫上了存亡生死的現實。

我覺得，這就是鬼谷。

當然，這只是鬼谷的一句話總結，更具體的對人的研究，事理的研究，各種各樣的道理規則，都是思想知識點。

而要同當代世界結合，鬼谷子也只是一個思考前提。這個思想前提將啟動一個人再去認知世界，形成認知前提，以及積累前提。

而若連思想都不具備，相當於尚未有股，血肉難附。

鬼谷的價值，在於思想。不過時，也在於思想，與時俱進的是不斷變動的科學技術和時代情形。思想當然也會，但世界的基本原理的認識會加深，根本的東西恐怕不會變。