（魯迅先生）

如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

這是魯迅先生的短篇小說《傷逝》的主人公涓生為了悼念他與子君的感情而發聲的感慨。

小說以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君衝破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一“傷”一“逝”結局。

小說透過對涓生和子君的愛情、婚姻及其悲劇的描寫，探索了婦女解放的道路問題和小資產階級知識分子的人生追求問題；揭示了離開社會改革，婦女追求個人的自由幸福是很難實現的這一道理；形象地指出只有認識現實、拋掉幻想，才能在嚴酷的現實中站穩腳跟，只有不失去“現在”，才可能有“未來”。

不止是過去，現在和未來，美好的愛情都是所有人追求和嚮往的。

（一）愛始於激情

所有的愛都是始於激情和新鮮感的，我們會因為一個人的顏值、幽默感、性格等等愛上她（他）。

涓生和子君都是五四式新青年。子君認識涓生後，便不斷地拜訪他，聽他講新文化、新道德、新觀念，深受其影響，並與之相戀。

涓生一開始對子君的愛是熱烈的，期待她到來，在屋內辨識院內的腳步聲，哪一個是子君皮鞋高底尖觸著磚地的清響。

子君去得晚一些，涓生就會胡思亂想：“莫非她翻車了嗎？莫非她被電車撞傷了？”

這像不像我們每一個處於熱戀中的戀人？

都說戀愛中的人智商為零，但從另一個角度來說，戀愛中的人智商也是可以無上限的。

看微博、QQ、遊戲軟體上線下線時間就能判斷對方在做什麼？

甚至有些人查一下物件的購物車就能知道對方出軌了，出軌物件是誰？

激情真是一個好東西，可以刺激腎上腺素的分泌，讓你分分鐘智商上升到一個偵探的水平。

當然，在激情之初，我們也可以智商低低到可以為對方做任何事情。

就像子君對涓生那樣，哪怕與家人決裂也在所不惜，完全不考慮到以後的生活會是怎樣的？

（二）有情並不能飲水飽

“我是我自己的。他們誰也沒有干涉我的權力”。面對子君的堅決，涓生單腿跪下，含淚握住了她的手。

子君和家人鬧翻，涓生也和幾個要好的朋友絕交了，他們排除萬難只為了在一起。

找了一處住所作為安身之處，涓生籌了一些錢款，子君賣掉了她唯一的金戒指和耳環，置辦了簡單的傢俱，小家初現雛形。

子君漸漸變得跟其他主婦差不多了，買了小雞和小狗飼養，全身心投入到家務中。

不過幾個星期的時間，隔在倆人之間新鮮感和神秘感就蕩然無存了。子君只顧家務，飼養雞和狗，與鄰居太太明爭暗鬥，連跟涓生談天的功夫都沒有了，更別說讀書和散步。

“愛情必須時時更新，生長，創造”。涓生開始不滿於子君的碌碌無為。

再熱烈的愛情落實到柴米油鹽中，也不能永久保持激情。

壓死駱駝的最後一根稻草來了，涓生失業了，生活難以維繫。迫於生計，子君宰吃了所飼養的油雞，放掉了所餵養的狗。

涓生意識到要尋求新出路，而子君成為了他的負擔。他清醒地回憶，自己與子君這大半年只為了盲目的愛，而將別的人生的要以全盤疏忽了。

人必活著，愛才有所附麗。涓生決心要向子君坦白他離開的心意。

他要向周圍的大社會謀求生計，他要擺脫眼前的困境，並錯誤地認為“新的希望就只在我們的分離”。

貧賤夫妻百事哀，我們現實中，有多少相愛的人是因為物質生活而被迫分離的。

激情到來的那一刻，可以不用去考慮其他的，什麼生存、生活統統被拋到腦後，然而激情過後，落實到吃飯、睡覺、養孩子等實際問題中，才發現沒有物質支撐的感情脆弱的不堪一擊。

（三）是否得不到的和已失去的才最值得懷念

最後，涓生對子君坦露自己不再愛她的真實想法。他擺脫了子君，還要標榜：

人性自私和虛偽的一面在這裡顯現無遺，涓生沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給了子君。

甩掉子君，涓生預感他的新生面要到了。

然而他的新生活還未到來，子君卻因他而死亡。

離開涓生後的子君，跟隨父親回到了自己的封建舊家庭，不到一年就抑鬱而死。

子君的死亡，並沒有讓涓生找到一條新出路，反而讓他更加的迷茫。

”新的生路很多，我必須跨過去，因為我還活著，但我還不知道怎樣跨出那一步“。

涓生一方面失去了子君，一方面又一時找不到新出路，於是在悔恨和愧疚中開始悼念子君。

”我願意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那麼，即使在孽風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕“。

人生，也許只有得不到和已失去的才值得念念不忘吧。