第七十九課 知人

知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

《道德經》在這一課指出，自知者明，自己知道自己的人是明白人。人最大的缺點，就是不知道自己，沒有自知之明。為什麼？這是因為人都有私心，往往把自己看得很重，固執於自我意識，陷入主觀主義和個人主義的偏見中，很難客觀全面地認識自己。

《道德經》在第三十八課指出，我們每個人都不同程度地存在著四自，這就是自認為不錯，自以為是，自作主張，自命不凡。由於四自的作怪，人往往誇大自己的優點，淡化自己的缺點，甚至看不到自己的缺點，所以不能客觀地認識自己。要麼自視過高，目空一切；要麼自視過低，缺乏自信。我們要想真正認識和知道自己，對自己有個全面準確的認識，就必須擺脫主觀自我的立場，站在客觀的立場上看待自己。

怎樣才能站到客觀的立場上呢？根據我們修道修德的實踐，一是要對照《道德經》反思自己，《道德經》字字句句皆客觀，講的都是客觀規律，老子透過講述客觀規律，把人性剖析得淋漓盡致，入木三分，對照《道德經》的各項要求，我們可以從中發現自己本性中很多違反客觀規律的人道劣根性，開始對自己的缺點有了客觀認識。二是要透過在實踐中犯錯誤暴露自己的人道過失，這就是《道德經》講的復眾人之所過，復過可以使我們從吃苦頭中認識到自己的缺點和錯誤。認識到了，不能原諒或遷就，必須要下定決心去克服或改正它，這才是修道修德的目的，這就是《道德經》說的自勝者強。

這確實是很難的，因為江山易移，本性難改，人道劣根性的根子是很深的，要把它拔出來，談何容易，在正視自己人道過失的前提下，還要經過艱苦的、刻骨銘心的努力，才可能逐漸減輕乃至去除這些劣根性。其實，人的所有的劣根性都根源於私心慾望，只有減少減輕了私心慾望，逐漸樹立大公無私，捨己為人的道性，才可能提升思想境界，修道修德才能取得實效。

黎曉