《老子》大智慧學用點滴之一: 道為何物？

當下，時空穿越到地球村之西方文明為紀元的2013年，這個紀年是一個殘缺不全的紀年，是西方文明中心論的產物。而人類文明中一以貫之的唯一的原生態文明——中華文明，已經有五千多年的歷史。儘管如此，五千多年的文明史對於有四十六億多年的地球村而言，實在是微不足道。而地球村對於無始無終、無邊無際的宇宙而言，更是滄海之億億億萬分之一粟。

二千五百多年前的中華先聖老子，在歸隱時被函谷關令尹喜強迫寫下的《道德經》(《老子》)，集中華諸多先聖之大成，為炎黃子孫及地球村的有識之士，留下了開啟宇宙玄妙之門的金玉鑰匙: “道”和“德”，亦即“道為體、德為用”或曰 “尊道貴德”之大智慧。 《聖經》（《新約全書·約翰福音》一章）曰，“太初有道，道與神同在，道就是神”。也就是說，西方文明中最高境界之“道”就是“神”。換句話說，“神”就是“道”。《聖經》所言之神就是上帝。

事實上，正是西方的一些大師更推崇《道德經》，美國著名哲學家、史學家威爾 杜蘭（Will durant 1885-1981），歷四十年光陰直至1975年完成了一部曠世鉅著《世界文明史》。本書被譽為二十世紀的《史記》，人類文明的《離騷》！書中有這麼一句話“人生不外是伏爾泰與盧梭，孔子與老子，以及蘇格拉底與基督”。該書卷一《東方的遺產》之《古博真人》章節中寫道：“或許，除了《道德經》外，我們將要焚燬所有書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要”。 《易經》可謂道家和儒家文化的源泉，其易傳曰“一陰一陽之謂道”，此論似乎有歧義？而《道德經》“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”，體系已然完整。 至聖先師孔子曰，“朝聞道，夕死可矣”。孔子追求的道，或許有天道之意，但更多則是“克己復禮”的人道（即社會之道）。誠然，“周禮”可以在中華的時空中倖存百年千年，但人類之大同世界，不可能大同於周禮。這是歷史的必然。亞聖孟子曰，“得道者多助，失道者寡助”。揭示了他之前的歷代王朝興衰的規律，這對後世有非常深刻的指導作用。但孔孟終究沒能給後人留下“道為何物”的滿意的思路及答案。

而老子的《道德經》，與《聖經》比較，再與《論語》比較，其最大的不同是，《道德經》是聖人（真人）原典，而《聖經》《論語》卻是聖人弟子及弟子的弟子集體創作。《道德經》雖僅五千餘言，卻對“道”進行了多方面的系統闡述。 (待續…)

摘自拙作《道觀宇宙:人類文明要反思》 ——兼談中華民族偉大復興中老莊學會的歷史使命

2013年1月13日至1月16日

(注: 此次編髮時略有修改)

敬請諸君揮斧…