一、

一個人的心越大，他的痛苦就越小，一個人的格局越高，他所糾結的問題就越少，人生的思維和態度，很多時候都取決於自己所處的位置和環境。

人很容易被自己所處的環境束縛了自己的思維，網上有這樣一個很有趣的概念，叫做“窮人思維和富人思維”的區別，這兩種看似不同的思維決定了不同的人生，但是我們換一個角度去看，何嘗不是不同的環境決定了不同的思維呢。

就像《莊子》中的那段話一樣：

蟬和斑鳩譏笑北海大鵬，說：“我蹭了一下飛起來能衝上樹梢，有的時候飛不到樹梢上面就落下來，何必要到九萬里之外遙遠的南方呢。”

不同的環境塑造了不同的眼界，也塑造了不同的認知和思維，就像蟬和斑鳩與大鵬之間的距離。

這無關乎對錯，但是在不同的態度之間卻會帶來不一樣的結果，而我們所要做的，就是在面對這世間不同的人生態度之時，學會包容，學會體諒，更重要的是學會調整不同認知之中存在的問題。

體諒的是別人的認知，調整的是自己的態度。

《小窗幽記》之中有一句話，叫：高明性多疏脫，須學精嚴；狷介常苦迂拘，當思圓轉。

這句話的意思就是說：見識高遠的人大多性情疏朗、放蕩不羈，這些人必須學會精細嚴謹的作風。而孤傲耿直的人常常會受到迂腐禮教的束縛，這些人一定需要學會思想活躍，學會變通。

見識高遠的人大多性格疏朗，就是因為他們的經歷以及他所處的狀態影響了他看問題的態度，這樣的人存在一個問題，就是太過於放蕩不羈。

所以需要適當嚴謹精細適當調節，而孤傲耿直的人常常受到迂腐的禮教束縛，這樣的人倒需要思想活躍一些。

人生念頭中存在的錯誤，不僅僅是自己主觀的問題，更是和他的處境以及認知有所關聯。

經歷的越多之後，越能體會到這樣一句話：

對於很多人來說，他所犯的錯誤並不是主觀存在的問題，而是整個成長環境以他的經歷共同塑造的一個局面，當我們看到自己不順眼的事情，與其去責怪別人的同時，倒不如去體諒別人，這樣才能平衡角色之間因為處境差異而帶來的問題。

二、

有的時候當你去責怪一個人的時候，不如先穩住自己的情緒，多想想他所經歷的路。

總結來說，就是在面對這些問題時，我們都應該做到二點：

其一，就是擺脫環境因素給自己帶來的思維禁錮，才能看到當下所看不到的世界，並且調節適度。

就像我們所說的一樣，當一個人心大了之後，他的痛苦就會越小，而當一個人身處於痛苦之中，倒不如換一個角度讓自己嘗試一些新鮮的生活或者不同的狀態。

比如說多讀一些書，多走一些路，多經歷一些人，再回頭看自己所經歷的路，當你心大了之後，曾經的那些痛苦自然會迎刃而解了。

然後在認知自身問題的基礎上，以相反的狀態去適當調節。

一個見識遠大的人性格疏朗，這固然是好的狀態，但是不管一個人是放蕩不羈還是固執於禮教，都應該用相反的態度適當地加以調和。

《道德經》之中說“知人者智，自知者明”，一個人最大的問題就是認不清自己的問題，所以能夠站在另外一種角度，看到自身所存在的缺陷，並且適當的調節和彌補，不僅能夠釋懷自己心中存在的糾葛，也能夠在調和適度之後，讓自己的人生達到前所未有的平衡。

其二，就是不要站在自己的角度去批判別人的生活。

就像我們剛才所說的一樣，一個人所做的選擇和他面對事情的態度，往往和他的經歷以及他所處的環境有關，我們不瞭解這個環境，自然也不瞭解他為什麼去做這件事情的初衷。

所以在這種情況下要多一些理解，多一些體諒，否則一個見識高遠的人雖說能具備性情疏朗的態度，但是他卻會嘲笑性情耿直之人的迂腐。

一個人可以散發自己的光，但不要吹滅別人的蠟燭，這是一個人最基本的素質底線。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。