古代造反的人，往往都是活不下去，“官逼民反”，這些人可能沒有多高的文化，因此他們做的反詩，未必有多少文采，但這些表達他們志向的詩歌，讀來大多慷慨激昂，而且富有煽動性，以激起更多人的反抗之心。

第一首反詩大概是商朝末年冀州侯蘇護所作，因為紂王暴虐，逼迫蘇護獻上女兒妲己，因此起兵反商，並作詩一首：

君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商。

這首詩表達了蘇護對紂王的憤慨，和反商的決心。當然，這首詩和這個故事本身，都是來自於《封神演義》，並非史實。

秦朝末年，天下苦秦久矣，陳勝吳廣在大澤鄉起義，陳勝用一句話鼓舞士氣：

王侯將相，寧有種乎？

這句話戳穿了那些高高在上的貴族老爺們的畫皮，讓人民不再相信“命”，為社會底層的勞苦大眾，注入了反抗的基因。

東漢末年，桓帝靈帝無道，土地兼併嚴重，社會動盪，民不聊生。張角創立“太平道”，借行醫救人發展教徒，教眾數十萬，於是決定在甲子年起義，並定下口號：

蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。

黃巾起義席捲天下，雖然最終失敗，卻為三國鼎立埋下伏筆。

隋朝末年，隋煬帝暴政，百姓們不堪壓迫，自稱“知世郎”的王薄在長白山率先起義，並作反詩一首《無向遼東浪死歌》:

長白山頭知世郎,純著紅羅錦背襠,長稍侵天半,輪刀耀日光。上山吃獐鹿,下山吃牛羊。忽聞官軍至,提劍向前蕩。譬如遼東死,斬頭何所傷。

王薄的起義點燃了隋末農民起義的烽火，從此天下大亂，起事者有“十八路反王，六十四路煙塵”，很快葬送了隋朝的統治。

唐朝末年，曹州人，私鹽販子出身的黃巢屢試不第，憤而寫下一首詠菊詩：

待到秋來九月八，我花開後百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這首詩讀來滿是肅殺之氣，金戈鐵馬的氣勢躍然紙上。黃巢放棄科舉，轉而回到老家，舉兵起義，自稱沖天大將軍，並且幾年後真的攻進了長安。這首詩也是反詩中的代表作。

北宋時有宋江起義，聚眾數千，轉戰數省，施耐庵在《水滸傳》中借用這段歷史，並安排宋江寫下兩首反詩：

自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!

心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫!

這兩首詩暴露了平時謹小慎微的小吏宋江真正的野心，他要效仿，甚至是超越黃巢，做一番大事。

朱元璋從小沒讀過多少書，但反詩該寫還是要寫，自己寫不出就化用前人的：

百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。

這首詩化自黃巢的《不第後賦菊》，雖然文采上沒有什麼出色的地方，但朱元璋推翻元朝，建立大明，是農民起義中唯一笑到最後的，從功業上說他才是真的“敢笑黃巢不丈夫”。

李自成大軍佔領山西、河南之後，要率領大軍攻擊明朝京畿腹地北直隸時，也作了一首反詩：

收拾殘破廢經營，暫駐商洛苦練兵。月夜偷看擊劍晚，星晨風送馬蹄輕。

這首詩比較文藝，讀起來稍顯霸氣不足，也可以看出李自成並非標準的泥腿子，還是讀過不少書的。

洪秀全作為讀書人，雖然連個秀才都考不中，可反詩還是要寫的：

手握乾坤殺伐權，斬邪留正解民懸。眼通西北江山外，聲振東南日月邊。璽劍光榮承帝賜，詩章憑據誦爺前。太平一統光世界，威風快樂萬千年。

這首詩文采乏善可陳，像首打油詩，內容更是把他的內心追求暴露出來，他的理想就是“威風快樂萬千年”。這麼看來太平軍佔領天京之後，洪秀全的貪圖享樂並不是腐化墮落，而是自己本來的人生目標。