項羽是中國歷史上知名度極高的人物之一，也是歷代詩人們吟詠最多的歷史人物之一，在詩中，他們從多方面描繪了項羽，表現了自己的觀點。我認為，有四種觀點影響比較大。

第一種，是“捲土重來未可知”

這種觀點，來自唐代最優秀的詠史詩人之一，晚唐杜牧。杜牧是晚唐最著名的詩人之一，他的詠史詩，更是獨闢蹊徑，常常帶給人耳目一新的觀點。

他在《題烏江亭》一詩中寫道：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

這首詠項羽的詩歌，對後世影響極大，杜牧認為，勝敗乃兵家常事，項羽不渡烏江，給後世留下了很大的遺憾，倘若他能回到江東，再整旗鼓，回來後與劉邦再決雌雄，勝敗尚未可知。

項羽本人用兵如神，深受後世推崇，而烏江自刎，是項羽主觀的選擇，如果當時他選擇渡江，其實不會身死，這就給後世留下了無盡的唏噓和假設：假如項羽沒有自刎，劉邦還能坐穩皇位嗎？

杜牧將這種想法說了出來，引起了無數人的共鳴。

第二種，是“中原一敗勢難回”

這一觀點，來自於宋代大改革家王安石，他在《烏江亭》一詩中寫道：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君王捲土來？

作為政治家的王安石，給出了和杜牧相反的觀點，他認為，雖然項羽用兵如神，但是，當時的社會發展大趨勢，是嚮往和平與安定，而不是永無休止的戰爭，於是，他在開篇便指出了一個重大問題“兵疲”！

東山再起，只不過是一廂情願罷了。

王安石的觀點，對後來影響也很大，自此之後，假設項羽不死，渡江之後能否東山再起，成為了人們爭論不休的話題。

第三種，是“聞漢購吾首，持將贈故人”

這一觀點，實際上是肯定了項羽的個人魅力，出自於宋代劉克莊的《項羽》一詩，他認為，項羽能夠東山再起，都是假設，但項羽的人格魅力，卻永遠流傳後世，詩曰：

頓無英霸氣，尚有婦兒仁。

聞漢購吾首，持將贈故人。

項羽一生英勇霸氣，用兵如神，但是垓下一戰，四面楚歌，烏江自刎，連自己的虞姬都保不住，韓信曾評價項羽有“婦人之仁”，劉克莊似乎也這麼認為，但是，面對絕境和生死，項羽的豪氣，一點也沒有消減，反而令人敬佩無比！

“聞漢購吾首，持將贈故人”！這是用了項羽割頭贈故人的典故，據《史記》記載，項羽將寶馬送給烏江亭長後，又步行和漢軍交戰，殺敵百人，身受十幾處創傷，項羽自知迴天無力，看到漢軍中有一個故人，那便是曾經自己的部下後來卻投靠了劉邦的呂馬童，於是項羽便對呂說，你不是我的老朋友嗎？聽說劉邦懸賞千金和封邑十萬戶來換我的人頭，那我就做個人情送給你吧！於是，項羽橫劍，自刎。

項羽此舉，豪氣沖天，深受後人讚賞，面對叛將，還要成全人家，這種勇氣和豪氣，的確讓人無比欽佩。劉克莊雖然是用“冷眼旁觀”的筆調來描述這件事，但是在這表面的掩蓋之下，是對項羽的讚佩、敬仰之情！

所以歷代吟詠項羽人格魅力的作品，也佔了很大篇幅，劉克莊這一首，只是其中一個代表而已。

第四種，是“至今思項羽，不肯過江東”

這一觀點，來自於千古第一才女李清照。出自於她的《夏日絕句》，在李清照的古詩（不包括詞）中，這一首是最為著名的，她說：

生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

李清照的這首詠項羽詩，已經跳出了項羽本人，有很大的象徵意義，也是對項羽的一種評價，對後世影響也很大，她讚揚項羽生前是人中豪傑，死後也必定能夠成為鬼中英雄，項羽不肯過江東的故事，至今還在流傳。

李清照覺得，人活一世，就應該像項羽一樣轟轟烈烈，人們之所以到現在仍然在思念項羽，就是因為他不願意獨自渡過烏江，而是力戰而死，讓人佩服！這首詩提出了一個鮮明的價值取向，那就是：活就要活得精彩，就要為國建功立業，就算是死也要重於泰山，成為後人紀念的英豪。

據說李清照這麼寫，第一是諷刺了自己臨陣脫逃的丈夫，第二是諷刺了偏安一隅的南宋小政權。千載之下讀來，仍然振聾發聵。

其實詠項羽的詩歌和觀點，非常之多，其中，影響最大最廣的，應該是杜牧的那首，或許也正因為人們太喜歡項羽了，所以總期望有奇蹟能夠發生，所以才願意相信“捲土重來未可知”，但於我而言：

在政治軍事上，我反而覺得王安石說得更對一些，戰爭不可能是主旋律，當時的社會和人們，苦於戰爭久矣，急需穩定的發展和休養，既然劉邦已經贏了，百姓們也不願意再有戰爭了，兵疲是既成的事實，很難逆轉。

從項羽的人格方面講，其故事自然可歌可泣，令人唏噓，其人格也有獨特的魅力，作為歷史中的風流人物，是值得肯定和紀念的。

對項羽，你又有什麼看法呢？不妨和大家分享一下。