我想說：我還上過幾年學，也看過一些高雅的文學書籍，也看過幾本粗鄙的文章。不能說我的文化有深度，但至少我有我個人的觀點和角度。

《周易》讓我明白，所有的事物都有陰陽兩面，所以，我看任何事物至少有兩個角度。當大眾都說她淺的時候，我卻也能看出其中深的層次，很多人認為高深的東西，我也能看到它粗淺的根本。

陰陽晝夜

《道德經》第一章就說：無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。無和有是道的兩個層面，我們從無中，可以看見它神妙的道理，從有中，也可以看到它細微的分別。那麼引申過來，你說她的文章淺陋粗鄙，但是卻可以發現文化中不同的層次，既然有功，怎能無用？那我說她深，當然是因為我也能從一些還沒有表現出來的道理與現象，來認同她所引發出來的價值。

還有，《道德經》第二章，天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。老子講了一大堆，其實就是想告訴我們三個字：真，善，美。真偽相成，善惡相互，美醜相較。她的文章淺陋，我們能不能發現深邃？她的文辭粗鄙，我們能不能看到細膩？她的文章醜陋，有沒有真情的流露？她的文章不是完全沒有美感，缺少的卻是我們自己發現美的眼睛。

《道德經》第四章：和其光，同其塵。她沒有寫一些我們完全不明白的文字，相反，寫的都很簡單，甚至太通俗了，太俗了！太俗了有一點不好，難登大雅之堂。但是也有一點好，我們隨便認識幾個字的人也知道她寫的是啥。能做到高雅的人，固然可敬，但是，能做到通俗的人卻也可佩。我記得《三國演義》裡有一段諸葛亮罵王朗的臺詞，不要太粗俗，但是卻也朗朗上口，看的人也是津津有味。。越好的東西不是那麼高深莫測，我個人覺得，越好的東西其實應該越純樸，因為純樸的東西能引發我們所有人的共鳴，這一點，起碼她做到了。《易經》很高深吧？然而懂的人並不多，既然都不懂，那它便也失去了價值。。

《道德經》第五章：多言數窮，不如守中。這個中是什麼？是正常，正向，正能量，好的驅動力。在她的文章裡，我沒有看到歪門邪道，不思進取，譁眾取寵，妖言惑眾，我看到的只是一位母親描寫她兩個孩子的日常，並且把小孩子不懂事的情景記錄下來留作一個念想，當然，她用的則是陝西最簡單有效的語言文字。

《道德經》第七章：非以其無私耶，故能成其私。她寫的那幾篇文章，沒有說我要用這粗俗的文章來獲得大家的認同，以求讚美，但是卻在大家翻出來後得到了美與醜的評價。

《道德經》第八章：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。她寫了生活的日常，真真切切，清楚明白，沒有說我這文章就是高雅，就是現代代表詩作，就是當今趨勢，如果她不爭，便也贏了。

關於她的這個話題，我能用九九八十一章來說明她有好的一面，能列舉，但是沒必要。

現代這個社會，明星中沒有文化卻光鮮亮麗，日進斗金的人太多，說一些附和風雅的話，做一些附和美善的事，這樣便就真善美了？

我看事物從來不是一面，因為，那不是道的全部。