中國歷史上，

不僅僅有捨生取義的儒家觀點，

也有對應的保身養生的道家觀點。

往往是社會安寧繁榮時人們信奉儒家，

而動盪混亂之際大家往往遵從道家的勸導。

這就是所謂的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

中國人的傳統人生大多是這樣，儒家和道家互補。

道家的大師之一——楊朱就把這種保全自身的哲理發揮到了極致，他認為：“生命是短暫的，即便是活到壽命的極限也不過是百年。而在這百年當中，幼稚的童年與昏聵的老年佔去了將近一半的時間。剩下的一半中，夜間的睡眠和白天的疏忽又佔去了其中一半。在這剩下的四分之一生命中，痛苦與哀愁、憂慮和恐懼又佔據了幾乎一半的時間。”

楊朱的這番話，

把追求個人幸福、保全個體生命的立場走到了極端。

他認為，傳統的道德規範是對人本性的一種束縛，

是人追求幸福快樂的障礙，是誘導大家去互相傷害的陷阱。

唯有忘卻這些虛妄名聲的誘導，人才能得到真正的幸福和安寧。

精品賞析：白玉開悟

選材和田白玉籽料，玉質溫潤細膩，脂感渾厚；正面浮雕佛祖開悟，龍王張口旋身，龍鬚飄逸，吐納風雲，搖擺間龍威滾滾，佛祖悉心聽教，衣帶皆不具象，法身圓滿光華，若慈祥、若悲憫、若靜慮，周身以芭蕉葉裝飾，一派殊勝祥和之氣縈繞，令人法喜充滿；整件作品唯美虛空，禪意十足，以無相生永珍，表現出一種虛靜的禪宗境界，觀之，給人以寧靜祥和之感；

龍遠遠早於佛教而存在，而且釋迦摩尼從出生到悟道一直有龍跟隨著，《大唐西域記》卷八中也有所記載，如來成正覺之時，一旁的龍做如來的警衛；悟道悟佛，修習自身，悟人間真諦，除惡揚善，無量壽無量光，摒除一切苦厄，佩戴於身，自省自持，隨緣隨性，佛祖永佑。