古希臘神話，是自然崇拜、人性崇拜，神人同形同性。在眾神之上，有一命運，諸神無可抗拒，因此也就產生許多悲劇。

悲劇會讓人反思，用以淨化人的靈魂。在一個個美麗而糊塗的神話故事中，我們可以透過人類童年的本真來解讀愛情密碼。

眾所周知，丘位元是愛神，是維納斯和戰神瑪爾斯的私生子。終生不長大，生雙翅。維納斯怕其夭折，於是去問宙斯的姑媽底美斯，答曰：“戀愛沒有熱情不能成長。”

後維納斯又生子，名熱情之神安忒羅斯，丘位元旋即長大，成美少年。但離開弟弟後，他又變成孩童，頑皮不堪，蒙著眼睛亂射。

這裡意指愛情是熱情而盲目的。人類在成長，當其中一部分人被那些所謂的愛情技巧、套路教壞以後，愛情便徹底成為利益交換或逢場作戲的手段。

比如現在有的平臺推出欄目：愛情三十六計，教你如何快速釣上金龜婿等。我想說，親愛的那不是愛情，那是心智的較量。

一度時間，人們譴責作家張愛玲沒有政治立場，居然愛上大漢奸胡蘭成。當你知道愛情是熱情而盲目的，或許能夠理解這段感情。相比較而言，中國有的少數民族還保持著這種本真。

譬如：在雲南基諾山，曾經有位基諾族少女和自己的哥哥相愛，不可逾越的倫理迫使二人在開滿格桑花的山頂雙雙殉情。這裡就有了古希臘神話的悲劇意味。

我們再往下解讀一則希臘神話，傳說美女普塞克的美幾乎超越維納斯，很受大家崇拜。因此維納斯嫉妒，命子丘位元去殺普塞克。丘位元見到普賽克，驚豔，便愛上了她，不忍殺之。

維納斯知道後，設計折磨普塞克，普塞克不堪忍受，欲跳海，被丘位元救下。另一個神西風託著普塞克飛至遙遠的島，島上有皇宮、花園。

到了晚上，丘位元隱形顯聲去找普塞克幽會，普塞克感動，應了丘位元的愛。

丘位元說，若你真愛我，勿問名，勿看形。普塞克同意。

丘位元說，若不守信，我就不再來。普塞克又答應。於是他們夜夜歡好，天亮後丘位元返去，夜夜相會，唯有聲，不見形。

終於有一日，普塞克說她思念兩位姐姐，想見，丘位元同意了。普塞克得以見到姐姐，談及丘位元，姐姐妒忌，稱何以愛無形。

姐姐唆使普塞克藏刀於床，試見丘位元，或殺之。到了夜晚，普塞克與丘位元歡愛後，丘位元睡去，普塞克提燈照，驚其美少年，手一抖，燈油滴落丘位元肩，因普塞克失信，丘位元瞬間消失。

失愛的普塞克跳河自殺，河神還其生，從此普塞克四處流浪，不見丘位元。維納斯令其勞動，又令其到地獄取一匣，她好奇開匣，裡面是睡眠之神，抱普賽克，普塞克沉沉睡去。

丘位元見到，救下普塞克，吻她，使其甦醒。然後帶她飛上天，見眾神，維納斯允其成婚。

上文丘位元的有聲無形意指愛情之美如夢似幻，與白居易詩篇《花非花》的意境有異曲同工之妙——“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處”。

其中暗含了一種悵然，一種幻滅，一種對美好事物的不可把握。

當普塞克把秘密告訴姐姐時，不好的事情就開始了。這裡意指不要炫耀自己的幸福，愛情是不能分享的，嫉妒心是一把利劍。

普塞克違反約定，提燈照丘位元。意指愛情中的不誠實，不誠實的一方必將為此付出痛苦的代價。

為何失去丘位元的普塞克跳河自殺，又被河神還生，四處流浪？

這應該是愛情中最難捱的階段，失戀的人，精神上猶如一個無家可歸的浪子，失魂落魄。要想解脫，就得保持一顆好奇心去探知其他新鮮事物，從中悟得一點禪機：覺而不迷，淨而不染。

也就是在心裡放下往事，不想不看不聽，如同睡著了一樣。恰好在自己不困惑的時候，愛情又重新回來了。正如木心說：“凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值”。

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