引言
在古代的傳統中國是以父系的男權統治，一邊用封建道德和倫理法規將婦女束縛起來同時又逼迫一部分的婦女充當妓女供其玩耍。唐宋時期的女性觀念是封建畸形的，一個特殊的群體成為了唐宋經濟的附庸：官妓，官妓是唐宋文化傳播的媒介同時也是青樓文學的主力軍。她們身居社會的最底層卻錦衣玉食、花天酒地，她們的社會是及其卑微的但也能陶冶情操，錘鍊藝術修養。
中國古代的娼妓制度逐漸的確立，隋唐以前士族門閥開始壟斷了仕途於是乎只要是勳貴就可以有資格娼妓但是隨著唐宋之後門閥士族的壟斷被打破，文人為代表的庶族登上了歷史的舞臺，掌握了仕途的核心。宋代用文人治國，高度發展的宋代經濟也帶來了官妓的數量的龐大。同時又因文人的娼妓風氣帶來了唐宋文學的轉變，在官妓之中的文學創作力成為了中國古代文化的一枝獨秀，政府開始養娼豐富了宋代社會的生活同時促進了青樓文學的創作。
一、社會變革中的宋代官妓唐宋時期是中國古代社會的轉型時期，科舉制度的實行打破了門閥世家依靠著門蔭對於選官的壟斷。娼妓是人類從氏族社會到奴隸制社會中符父系的男權對於女性的剝削。最早的官妓是指的是宮妓，所謂的宮妓的活動場所及其服務的物件就是皇室及其王室。最早的官妓產生的時間還是在原始部落時候，由於部落之間的領土爭奪帶來了女子的掠奪。唐代是中國古代社會的關鍵時期，科舉制度的確立使得士族沒落，庶族開始興起，同時宋代的官吏流動性大，使得官吏有心理方面的需求。
宋代擁有專門的公使錢專門用於官吏的宴會，同時又養官妓用來宴會娛樂官吏生活。隨著經濟中心的南移，官妓與市妓的融合已然成型，同時南宋戰事不斷每年向金繳納歲幣帶來了沉重的財政負擔。同時宋代繁榮的商品經濟也隨之推動了市妓的發展，社會上市妓和官妓所佔據的社會份額能夠與官妓平分秋色。
二、宋代的官妓與士大夫在中國的古代，士人將進入朝廷成為自己的出路，於是乎開始參加科舉考試飽讀聖賢之書，但是文人還是不顧一切地透過官妓來滿足自己的內心或者是肉體的慾望於是乎妓女和文人的關係形成了一種獨特的文化，同時官妓成為了士大夫的文化附庸，她們仰慕士大夫與士大夫交流文化成為了宋代獨特的社會景象。宋代文人以詞見長，詞是能夠流露出自己內心感受的一種文字，在寄託情感的時候常用詞表達，同時隨著社會思想的轉變他們對於精神生活的享受也是不斷地提高。
唐宋時期隨著科舉制度的逐漸確立，庶族開始逐漸的興起，宋代懲處文官的方式沒有死刑大多都是貶謫。官員之間常常狎妓冶游跟攀比家妓之風逐漸的盛行，這種娛樂風氣的不斷上升使得文人沉迷其中忘了自身以天下危機的使命感。官妓參與到娛樂之中不及能夠提高了宴飲的樂趣還能對宋代官吏從政產生影響。文官開始怠於朝政造成了行政效率的低下，吏治也是逐漸的敗壞。
結語官妓是統治者們的娛樂工具，在古代社會地位是比較低下的同時又因為缺乏自由依附於文人而存在，因士人的態度決定她們的命運，能夠得到文人的喜愛是改變她們生存的唯一途徑。隨著宋代商品經濟的發展社會越發繁榮對於攀比和奢靡逐漸的興起，官妓和家妓也突破了原本的理學束縛，大量的文人開始與妓女開始相互影響，一方面促進了宋代文詞的繁榮但是從另一方面也會導致宋代官吏行政效率的不斷低下。文人、市民、官妓融入了同一個文化圈，這些文化圈構成了宋代社會生活的全貌，官妓與文人將作品開始傳唱提高了文化繁榮。
參考文獻：
《宋史》