柏拉圖的《會飲篇》，副標題為《論愛情》。所謂會飲是文雅的稱呼，其實就是邊喝邊聊的意思。喝酒吹牛，是為會飲。

作為會飲的喝酒吹牛有兩個規矩。

第一個規矩是大家約好，會飲時“喝好不喝大”。“喝好不喝大”的好處，是讓參加會飲的人都能夠保持一個良好的、理性的狀態，讓會飲的品質有保障。

第二個規矩是會飲時不能有女人在場。只有讓女人離開，在一個沒有女人在場的環境中，才可以充分享受純粹的男人之間的談話樂趣。

1.愛情的物件是還沒有到手的東西

誰都不可能去愛，卻又沒有任何東西可以去愛。愛一定要有一個物件。愛情的物件必定是還沒有到手的東西。

一個人把某某作為他愛的物件，就等於他在盼望著這樣一個物件。而盼望的東西，只能是還沒有到手的東西。到手的不需要盼望，就如同高大的人不再盼望高大一樣。

愛也是這樣，一個人愛一樣東西，就是他還缺那樣東西。缺什麼才愛什麼，而一當那樣東西到手，那東西也就不再是愛情的物件。

2.愛情的樣子在美醜之間

愛情總是指向美好的東西，比如俊男美女，畢竟俊男美女看起來多麼美好。

愛情指向的東西美好，但是愛情本身卻一定不美好。道理很簡單，只有缺美才會愛美，愛情愛美，所以愛情並不美。

愛情總是指向美好，那是因為愛情本身不美好，不美好的愛情卻總是時時刻刻盯著美好。

說愛情不美，但也不醜。不美不等於醜。

愛情介於美醜之間。神是完美的，人是醜陋的，幸好有愛情存在於神和人之間，溝通美醜，把美的東西給予人。

3.愛情是不追求智慧的智慧

愛情雖然追求美好，但卻不追求智慧。有愛情的人，總是拒絕接受別人的智慧。

那些陷入愛情的人，有誰會接受別人的勸告呢？不接受別人的智慧，是因為愛情本就是一種智慧。

有愛情的人已經有了一種智慧，當然沒法再接受另一種智慧。有愛情的人，總以為自己有愛情就足夠了，不再欠缺別的東西。

作為一種不再追求智慧的智慧，愛情只能被認為是介於智慧和無知之間。

4.愛情是足夠特殊的一種愛

愛的種類很多，愛情卻只有一種。

愛情與作家這兩個詞的產生方式類似。本來所有從事創造的人都應該被稱為作家，但是我們卻只把那些從事文學創造的人稱為作家，其他的人被我們稱作工程師、農民，儘管他們也在創造東西。

蘇格拉底說：“我們是把某一個型別的愛提出來加上共同的名稱，稱之為愛，而用別的名稱來稱呼別的愛。”

愛情是足夠特殊的一種愛，它特殊到能夠擠壓其他種類的愛，獨自享有愛情這個稱呼。

5. 愛情的目的是生育繁衍

愛情指向美好的東西，但卻並不以美好的東西為目的。愛情以生育繁衍為目的。

只有憑藉生育，才可以在平凡中見神聖，在短暫中見永恆，在死亡中見不朽。所以，愛直奔不朽。

如何去愛？生育繁衍。

生育繁殖有兩種方式。一種是肉體的方式，透過男女戀愛生育子女，可以達到不朽。生育子女，讓自己的血脈傳承下去，是讓自己不朽的一種方式。另一種是靈魂的方式，在靈魂中孕育高尚的品德，同樣可以達到不朽。

柏拉圖說：“那些在身體方面富於生育能力的人寧願多接近婦女，以這種方式進行戀愛，以便透過生育後代而獲得不朽、懷念和幸福，而且認為可以傳到千秋萬世。那些靈魂的生育能力不亞於肉體的，則孕育並且願意孕育那些宜於靈魂孕育的東西。這是什麼呢？是明智之類的品德。”

所以，我們在人海中四處尋訪，想要找到一個美的物件，在其中生育繁衍，讓自己不朽。

以上種種，皆是關於愛情的一般道理。