中華文明從夏商周開始一直到清朝溥儀遜位經歷了多次民族融合和文化融合。漢民族的儒家和道教從脫穎而出到最終被時代淘汰，也歷經了風風雨雨。這些各種各樣的民族和文化乃至宗教都在隋唐達到了一種制衡，這也是那個文化爆炸時代的由來。

先秦是個起源，它孕育了漢文化的根基，諸子百家哲學的興起是先秦文化留給後人的財富，但這也僅僅是個起源。兩漢讓儒學從諸子百家中脫穎而出，而魏晉南北朝300多年的戰亂把佛教引入了中原，把道教拉回了人們的視野。隋唐就是在這個時代後誕生的。

不同於兩宋開始的儒學至上，也不同於明清時期的帶著鐐銬跳舞害怕儒學學士的報復。隋唐，在這裡你只需要找到一個符合你邏輯的哲學，然後鑽研就可以了。所謂的佛教興旺，但是唐代卻不遺餘力地制衡著佛教，不說唐武宗滅佛，單單說唐玄宗多次限制僧侶和尼姑的數量就可以看出佛教是難以獨大的。

唐代李氏，自詡老子後人，道家在唐代有著充分發展的土壤，但是道家的清淡本性卻難以蓬勃，倒是儒學不停地從道家身上吸取養分，為著日後誕生理學做著充足的準備。

這還只是儒釋道三家，要知道唐玄宗時期的唐朝就和今天的美國一樣，是一個世界文明的大融合，所以哲學和宗教也是一樣。在那個時代波斯人帶來了摩尼教，這個又被稱為明教的西域宗教，它受到了佛教的影響，也有著獨特的地方色彩。

當然也少不了伊斯蘭教和基督教。只不過那時候的伊斯蘭教還只是天方教，而基督教還只是其中的一個分支。被稱為聶斯脫裡派，也就是景教。

這些完全不同於中原的宗教和思想豐富了隋唐時期的中原文化，中原文化吸取他們的優點也改變著他們自身，這也是中國文化最為了不起的一點，包容且兼併。