己所不欲，勿施於人，典出《論語》，出自《論語-顏淵》，《論語-衛靈公》。意思是說，人在社會上行事，要從自身角度出發，進行思考，如果自己不願意去做的事，那麼也不要強加於別人，用現代話說的意思是要充分地做換位思考，站到對方的角度去考慮問題，如果再簡化的話，我認為是“推己及人”，這是孔子修身處世思想中的精華之精華，是我們涉身處世的根本原則和持續堅守。

那麼假如“己所欲”就可以“施於人”了嗎？對待自己喜歡或認可的事情，就可以強加於人了嗎？這就是同樣沒有做到換位思考的意思，如果主觀的將自己的想法強加於人，而不一定主觀的願意和客觀的願意相統一，這樣就並沒有達到推己及人的要求，因此，已所欲同樣不應施於人。在人際交往過程中，應當以客體的想法和意願為參考標準，這樣人際關係才會和諧，才能最大程度上避免矛盾或者不和諧的情況出現。當然追求主客體一致的想法是最理想化的結果。

談到這裡，我想進一步論述一下“換位思考”的概念內涵。 換位思考的概念：簡單說就是儘可能的從主觀環境脫離出來，儘量站到對方的客體的角度客觀全面的考慮問題。換位思考的前提條件：要做到充分的、儘可能大的換位思考，主體要儘可能全面的站到對方的角度，充分、最大化的理解對方。那麼就要了解對方的處境、心理、狀態、歷史等等。 換位思考的方法：我覺得用現有的成語基本可以解釋，即設身處地、身臨其境。 經過上述概念和方法過程，儘可能的做好換位思考，可以解決人際交往過程中的許多問題，減少矛盾和衝突。 同時，換位思考也是一種認識世界的方法，值得我們能夠更深刻的理解和踐行。